"Мишель Пастуро. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола " - читать интересную книгу автора

Не смущаясь столь неэстетичным примером, Саладин продолжает настаивать.
Тогда рыцарь излагает ступени обряда, объясняя их символический характер.
Так, принятие ванны - символ нравственного очищения; облачение в белую
рубаху - символ приближения к Богу; алая мантия - символ пролития крови в
борьбе за Святую церковь; черная обувь - память о земле, из коей человек
вышел и куда вернется; золотые шпоры - знак послушания Высшей воле;
обоюдоострый меч - символ справедливости, поражения порока и зла. После
этого пленник декламирует потрясенному Саладину четыре заповеди рыцаря:
"Никогда не идти заодно с изменниками; никогда не давать дурных советов даме
или девушке, глубоко уважать и защищать их; благочестиво соблюдать посты и
воздержания; ежедневно слушать обедню и одаривать монастыри". Естественно,
Саладин понимает, что ему никогда не стать рыцарем и, опечаленный, отпускает
пленника на волю.
В этих примерах почти все совпадает. Остается лишь добавить то, что в
них не вошло, но составляло обязательную часть обряда. Сюда относятся ночное
бдение посвящаемого, освящение его оружия и, наконец, "алап" или "коле" -
напутственный удар по шее, наносимый посвящающим и сопровождающийся словами:
"Будь мужественным!"
Но что же представлял собой вновь обращенный рыцарь? Каков его облик,
внешний и внутренний, и насколько он отвечал установленным заповедям?
Дополняя сказанное М. Пастуро, ради логики развития образа нам вновь
придется несколько выйти за установленные им хронологические рамки.
Существует мнение, что подлинный рыцарь прежде всего должен быть
красивым. Действительно, в некоторых "песнях о подвигах" (жестах) и
куртуазных романах есть упоминание о красоте их героев. Но гораздо чаще оно
отсутствует, как и вообще какой-либо намек на внешность. Зато почти всегда
есть подробное и многократно повторенное указание на силу и ловкость. Среди
физических качеств рыцаря прежде всего ценилась мускульная сила. Это и
неудивительно: только очень сильный человек мог нести на себе латы и оружие
весом в 70-80 килограммов. Ставший штампом образец силы - рыцарь, ударом
меча рассекающий противника пополам, "от плеча до седла". Трудно поверить в
возможность такого удара; однако он повторяется из жесты в жесту и, что
самое поразительное, переходит в исторические хроники! Оказывается, подобную
"доблесть" проявлял и Готфрид Бульонский в Первом крестовом походе, и
император Конрад во Втором, и Ричард Львиное Сердце в Третьем... Не меньшую
роль, чем сила, в жестах играет ловкость. Она постоянно подчеркивается
средневековыми авторами. Рассыпая без счета удары, дробя кольчуги и шлемы,
обрубая носы и уши друг другу, сражающиеся долгое время идут на равных, пока
один из них (герой) ловким приемом не одерживает победу. И, разумеется, сила
и ловкость должны неразрывно соединяться с мужеством... Но здесь мы уже
переходим от внешних данных рыцаря к его менталитету, и поэтому вполне
уместно вернуться к рыцарским заповедям. В "Ордене рыцарства" мы насчитали
их четыре; более поздний источник увеличил их число до десяти; вот они:
1. Нельзя быть рыцарем, не будучи крещеным.
2. Главная забота рыцаря - охранять церковь.
3. Не менее важно защищать слабых, вдов и сирот.
4. Весь путь рыцаря освящен любовью к родине.
5. На этом пути он должен быть неизменно мужественным.
6. Он обязан бороться с неверными, врагами церкви и родины.
7. Долг рыцаря - верность сеньору.