"Ян Парандовский. Эрос на Олимпе " - читать интересную книгу автора

Эроса..."
Эрос вернулся на Олимп. Ехал на повозке, запряженной голубями своей
матери, с миртовым венком на голове. Вокруг него теснились несчетные толпы
соблазненных душ, хором поющие ему хвалебные песни. Вернулся и воссел на
наивысшей вершине Олимпа, откуда всемогущий Зевс созерцает из-под черных
бровей лежащий перед ним земной круг.
По городам, среди гор и рощ стоят мраморные святыни богов, сверкающие
золотом гробницы, украшенные колоннами, похожими на стебли цветов. У Эроса
нет храмов. Только в Беотии есть древний храм, в котором черный таинственный
камень хранит его имя.* Эрос не нуждается в каменных святынях, любое
сердце - божье или человеческое - его храм. В городах, среди гор, над
кронами рощ вьются голубоватые и бурые струйки дыма от жертвенных алтарей.
Падкие на приторные восхваления боги жадно ищут эти признаки преклонения, а
их ноздри с наслаждением вдыхают запах жертв, более сладкий для них и
насыщающий, чем нектар и амброзия. У Эроса нет таких алтарей, и иные
благовония милей ему. Это вздохи, песня без слов взволнованного сердца. Для
него каждодневными возлияниями льются слезы влюбленных, для него расцветают
незабудки первых поцелуев, для него блестят влажные глаза в святилищах
любовных ночей, под его ноги падают цветы, увядшие на побледневшем челе, и к
нему, срываясь с губ, устремляются молитвы, движимые тайными страстями.
______________
* ...черный таинственный камень хранит его имя - в беотийской Феспий
находился храм Эроса, где объектом поклонения был неотесанный камень. Культ
его был еще догреческого происхождения, и в этой местности он считался
высшим божеством, источником жизни и плодородия. Каждые четыре года в его
честь устраивали игры.


СВЕТЛЕЙШИЙ САТИР

Дивными были окрестности Фив во времена греческих легенд. Людей было
мало, а деревьев много. Любовь богов не могла свершаться иначе, как в
воздухе, напоенном ароматом цветов. Стебли травы тянулись вверх, как руки,
поздравляющие приятных и достойных гостей. А когда какой-нибудь бог
соединялся с нимфой или прелестной смертной девой, для этих мгновений
божественная земля стелила им молодые травы, свежие от росы, лотос, шафран и
милые гиацинты. Это было в те времена, когда на овеянной ветрами вершине Иды
Зевс великой страстью оделял Геру, явившуюся к нему в волшебном поясе
Афродиты.*
______________
* Зевс, Гера и волшебный пояс - это достаточно редкое отображение
чувствительной супружеской сцены с космической пышностью описано Гомером в
XIV песне "Илиады". В этом отрывке ощущается отзвук древней космогонии, по
которой вся жизнь на Земле возникает в процессе любовных отношений высшего
бога с высшей богиней.
Перед встречей с Зевсом Гера с необычной тщательностью занимается
туалетом, описание которого приводится ниже.
Вначале тело, возбуждающее желание, обмывает амброзией, после чего
умащивает амброзийным маслом, запах которого распространяется за пределы
Олимпа. Причесав буйные кудри, заплетает косички и с бессмертного виска