"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

вопросов, "не предназначенных для детских ушей", был в ту эпоху значительно
короче. В результате переход от детства к юности, а затем к жизни взрослого
человека не сопровождался таким количеством разочарований, конфликтов и
душевных потрясений, как в наше время, совершался более гладко и
естественней. Поэтому можно смело утверждать, что, живя общей жизнью со
взрослыми, ребенок действительно получал полное "образование", становился
всесторонне подготовленным к дальнейшей самостоятельности.
Отсутствие по-настоящему близких и любящих его людей должно было рано
приучить Мухаммеда к сдержанности в проявлении своих чувств, способствовать
ранней изоляции его внутреннего мира, вырабатывать привычку оставаться
наедине со своими мечтами, мыслями и наблюдениями.
Впрочем, и буквально наедине с самим собой Мухаммеду приходилось бывать
часто - лет с девяти-десяти он считался уже достаточно взрослым, чтобы пасти
скот не только в ближайших окрестностях Мекки, но и на удаленных от города
пастбищах. Там он нередко проводил несколько дней в полном одиночестве,
присматривая за верблюдами, овцами и козами, и, по-видимому, одиночество не
очень тяготило его. Насколько это было благотворным для его духовного
развития, сказать трудно, но сам Мухаммед, который впоследствии говорил, что
"все пророки в детстве пасли стада", очевидно, усматривал какую-то связь
между пастушескими обязанностями и даром пророчества.
Если Мухаммед и был довольно замкнутым подростком, его никак нельзя
было назвать угрюмым. Очень быстро он завоевал симпатию Абу Талиба, который,
как некогда Абд аль-Мутталиб, полюбил его, стал относиться к своему
племяннику с большим вниманием и теплотой, чем это требовалось от него
просто как от опекуна и главы всех хашимитов. Очевидно, уже в детские годы
Мухаммед был наделен способностью привлекать к себе симпатии людей, с
которыми его близко сталкивала судьба, вызывать в окружающих довольно
благожелательное и уважительное к себе отношение. Сперва это была его
кормилица Халима, затем дед Абд аль-Мутталиб и, наконец, его дядя Абу Талиб.
Несмотря на эти счастливые свойства характера, отрочество и юность
Мухаммеда не были столь уж радостными и светлыми. Неизбежная
невнимательность и равнодушие окружающих, раннее осознание своего положения
бедного родственника, которому и в будущем не на кого надеяться, не только
требовали от него сложного искусства не уронить в таких условиях своего
достоинства, но и больно ранили самолюбие, оставляли в душе много горечи.
Сам Мухаммед о своем детстве и юности говорил впоследствии просто и
предельно лаконично:
"Я был сиротой".
В возрасте двенадцати лет Мухаммед, если верить преданиям, совершил
свое первое длительное путешествие. Абу Талиб снарядил очередной караван для
отправки в Сирию. Мухаммед страстно мечтал о подобной поездке, но не решался
просить об этом. В самый последний момент, однако, когда Абу Талиб собирался
уже сесть в седло, мальчик не выдержал и стал так горячо упрашивать своего
опекуна взять его с собой, что Абу Талиб наконец сжалился и, несмотря на то
что Мухаммед был еще мал для длительной и опасной поездки, разрешил ему
сопровождать караван. Конечно, Мухаммед ехал не пассажиром, а помощником,
обязанным выполнять посильную для своих лет работу.
Путь каравана шел на северо-запад, мимо Ясриба и Табука в Южную Сирию.
Мухаммеду и его спутникам предстояло перевалить через горные цепи Хиджаза,
пересечь степи и каменистые полупустыни плоскогорья Недж и, дойдя до границ