"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

покрывалась цветами и травами, местами высотой в рост человека. В это время
благоденствовали и люди и животные. Но уже в начале лета степь выгорала, и
Бану Саад откочевывали к подножию окружавших долину гор, где пробивающиеся
из-под земли источники позволяли выдерживать почти шестимесячный засушливый
период. Здесь дольше сохранялись травы, а когда и их стравливал скот,
животных подкармливали свежими побегами кустарников и деревьев, покрывавших
склоны гор, или стручками акаций, которые сбивали с дерева длинными палками.
В сентябре в южной части небосклона начинала всходить пылающая звезда
Сухайль (Канопус), возвещая скорое окончание жары и приближение сезона
осенне-зимних дождей.
В степи жили дрофы, зайцы и газели, на которых кочевники охотились, а
также шакалы и волки, от которых нужно было оберегать стада; львы в этом
районе Аравии в ту эпоху уже не водились. В горах обитали каменные козлы и
дикий осел - животное буйное и неукротимое, и сравнение человека с диким
ослом имело у арабов такое же значение, как сравнение с ярым туром у славян.
На голых вершинах гор, в недоступных для человека местах гнездились
орлы и коршуны, которых кочевники умели ловить, приручать и использовать на
охоте. В зимние месяцы вершины самых высоких гор одевались на несколько дней
шапками снега, ослепительно сверкающего на фоне голубого неба.
Семья, в которую был отдан Мухаммед, круглый год жила в шатре, покрытом
черным войлоком из шерсти коз. Его устанавливали с помощью десятка легких
длинных деревянных кольев, заостренные концы которых втыкали в землю.
Прочные веревки, которыми шатер привязывали к вбитым вокруг него колышкам,
придавали ему достаточную устойчивость даже при сильном ветре. Вокруг шатра
выкапывали неглубокую канавку, чтобы в период дождей вода, скатывающаяся по
его стенкам, не затекала внутрь. Шатер войлочным пологом делили на две
половины - женскую, где находились и дети, и мужскую. Пол устилали
войлочными кошмами, которые служили одновременно и постелями. В центре
находилось углубление для очага, дым от которого уходил через отверстие в
потолке или просачивался наружу сквозь щели; топили сухим верблюжьим пометом
и хворостом, который рубили на склонах гор.
В непогоду за стенами шатра укрывались не только люди, но и скот.
Когда степь покрывалась сочной зеленью, лагеря кочевников насчитывали
десятки шатров, и скот пасли совместно. В засушливый период приходилось
рассеиваться по степи и небольшим горным долинам, и нередко месяцами
отдельные семьи жили на расстоянии многих километров друг от друга.
Главной пищей арабов Бану Саад, с которыми жил Мухаммед, как и других
кочевников, являлось верблюжье и козье молоко, свежее и кислое, и
всевозможные изделия из него - от простокваши до сыра и масла. "Хлебом" для
них служили финики, которые покупали и выменивали у жителей оазисов; мясо
ели не чаще одного раза в неделю. Хлеб и крупы, в связи с их дороговизной, в
бедных семьях почти не употребляли.
Детей заботливые матери кормили грудью два-три года, что и позволяло им
успешно развиваться при таком не совсем благоприятном рационе, в условиях
периодических недоедании, а то и голода. Вырастали они крепкими, худощавыми,
выносливыми, с хорошей осанкой, которая придавала кочевникам горделивый вид,
резко отличавший их от жителей земледельческих оазисов и городов; этих
склонных к полноте земледельцев, ремесленников и торговцев кочевники
искренне презирали.
Кроме людей и животных долину, в которой кочевало племя Бану Саад,