"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

устроил, согласно обычаю, пир, на который созвал наиболее знатных
курайшитов. Здесь было торжественно, для всеобщего сведения объявлено имя
новорожденного - Мухаммед, а гости вежливо восхитились прекрасным младенцем,
пожелали ему всяческого благополучия и выразили убеждение, что в будущем он
станет утешением и опорой своих близких и гордостью всего племени
курайшитов.
Его отец Абдаллах не присутствовал на этом пиру - он находился в это
время в Сирии; он умер на обратном пути в Мекку, через два месяца после
рождения Мухаммеда, так и не повидав сына. По другой версии, смерть
Абдаллаха наступила незадолго до рождения Мухаммеда, и, стало быть, будущий
пророк осиротел еще в утробе матери. Наследство, оставленное Абдаллахом,
состояло из пяти верблюдов, нескольких овец и рабыни-абиссинки Баракат.
До весны мальчик находился на попечении матери, которая нежно
заботилась о нем и оберегала от всяческих несчастии. Особенно боялись
арабские женщины дурного глаза и злых духов, напускавших на детей порчу и
тяжелые, нередко смертельные, болезни, которые не удавалось вылечить
никакими лекарствами. От злых духов и дурного глаза общепризнанным средством
были талисманы и амулеты; в частности, новорожденным привешивали не шею
амулет в виде особой плоской раковины с побережья Красного моря, который
носили до возмужалости - лет в шестнадцать этот амулет снимали и на шею
юноши вешали более соответствующий его возрасту амулет - меч. Маленькие
дети, не обученные приличным манерам, часто разгуливали по улицам Мекки,
посасывая эти плоские раковины-амулеты.
Хорошо защищал детей от волшебства, дурного глаза и джиннов (духов) зуб
лисицы или кошки (особенно от джиннов женского пола), а также пятка зайца
потому что зайцы не из тех животных, на которых ездят джинны.
Два раза в год - весной и осенью - в Мекку приходили женщины окрестных
кочевых племен брать детей на воспитание. Удушливый зной Мекки, пыль, грязь
и тучи мух губительно действовали на маленьких детей, и у мекканцев,
обладавших средним достатком, существовал обычай отдавать новорожденных в
семьи кочевников.
Когда гонимые засухой и голодом женщины племени Бану Саад прибыли в
Мекку за воспитанниками, никто из них не хотел брать себе маленького
Мухаммеда, боясь, что за сироту будут платить и мало, и нерегулярно, а в
случае, например, нового замужества его матери и вообще не заплатят. Наконец
одна из женщин, по имени Халима, на долю которой не досталось никакого
другого младенца, стыдясь своих более удачливых товарок и не желая
возвращаться с пустыми руками, с разрешения сопровождавшего ее мужа все-таки
рискнула взять сироту. Так Мухаммед в шестимесячном возрасте расстался со
своей юной матерью и примерно на четыре года попал к кочевникам Бану Саад,
которые пасли свои стада в горных долинах, километрах за двести к
юго-востоку от Мекки и сравнительно недалеко от процветающего оазиса Таиф,
где, кстати сказать, богатые курайшиты владели и земельными участками, и
домами и куда они нередко отправляли свои семьи на самый жаркий и тяжелый
период года.
Мухаммед жил с Халимой, своей кормилицей, ее мужем аль-Харисом, их
двумя дочерьми и своим молочным братом обычной жизнью мальчика из кочевого
племени. Дела у его приемных родителей, получавших какое-то вознаграждение
за воспитание Мухаммеда, пошли лучше, и они не голодали.
Весной, после обильных зимних дождей, степь на несколько месяцев