"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

многие ученые считают его очень крупным метеоритом, но не исключено, что это
крупный кусок неизвестной вулканической породы: каменистая Аравия изобилует
потухшими вулканами, и во многих местах мощные потоки лавы залегают на самой
поверхности.
От старшего сына Исмаила заведование Каабой перешло к южноарабскому
племени джурхумитов, пользовавшихся поддержкой вавилонян. В III веке нашей
эры их вытеснили Бану Хузаа - также южноарабское племя; покидая Мекку,
джурхумиты разрушили Каабу и засыпали источник Замзам. Хузаиты восстановили
Каабу. Аднан, один из потомков Исмаила, женился на дочери вождя хузаитов и
поселился в Мекке. Праправнук этого исмаилита Фир, по прозвищу Кураиш, стал
родоначальником нового племени - курайшитов. Курайшиты, жившие как в самой
Мекке, так и в ее окрестностях, постепенно усилились настолько, что через
двести лет потомок Фира в седьмом колене Кусай выгнал наполовину
истребленное эпидемией чумы племя хузаитов из Мекки. Согласно арабским
источникам, курайшиты полностью овладели и городом и храмом около 440-450
года, то есть меньше, чем за 150 лет до рождения Мухаммеда. Собственно, с
этого времени, так или иначе, начинается действительная, а не легендарная
история Мекки - пусть неполная и отрывочная, противоречивая и искаженная, но
история.
Что же касается легенд об источнике Замзам и Каабе, часто отличающихся
друг от друга в деталях и противоречащих друг другу, то записаны они были
уже после возникновения ислама, а у некоторых южных племен Аравии еще в
VII-VIII веках бытовало представление о Каабе как храме, в котором
первоначально поклонялись планете Сатурн.
Кусай, под предводительством которого курайшиты полностью овладели
Меккой и установили свой контроль над значительными районами Хиджаза,
прапрадед Мухаммеда. Влияние и богатство Кусая были так велики, что его
нередко называли "князем курайшитов", хотя он являлся всего лишь
могущественным шейхом (предводителем) сильного и процветающего племени.
Предания приписывают ему решающее участие во всех важнейших изменениях,
которые при его жизни произошли в Мекке.
Прежде всего он предложил срубить рощу, которая окружала Каабу, и
использовать полученную таким путем древесину на строительство города. Его
предложение вызвало замешательство курайшитов, которые почитали эту рощу
священной и не решались рубить деревья. Тогда Кусай, не отличавшийся,
по-видимому, особой религиозностью, сам взял в руки топор и собственноручно
срубил первое дерево на глазах у собравшихся курайшитов. Так как после этого
святотатства он остался цел и невредим, курайшиты последовали его примеру и
полностью вырубили рощу. В результате большая часть пространства вокруг
храма была вскоре застроена большими каменными домами самых знатных
курайшитов - некоторые дома были высотой в два-три этажа. Оставлена была
только небольшая площадь за пределами ограды самого храма для совершения
необходимых религиозных церемоний.
Какому бы богу ни была первоначально посвящена Кааба и кем бы ни была
она основана, но в V веке новой эры в ней самой, вокруг нее и на ее стенах
уже стояли многочисленные идолы. Когда они появились впервые - неизвестно,
да и не столь существенно. Предания сохранили имена ряда людей, которые
привозили и устанавливали в Каабе отдельных идолов, но эти имена, даже если
они подлинные, ничего нам не говорят. Важно другое - курайшиты не только не
препятствовали вселению "чужих" богов в Каабу, но, как это некогда делали