"Игорь Панарин. Информационная война и геополитика" - читать интересную книгу автора

их можно пока назвать: венедский (ляшско-чешский), характеризующийся
наличием "рж"/"ж" на месте современного русского мягкого "р" и отчетливым
употреблением носовых гласных, а также некоторой лексикой, сохранившейся в
словарном запасе нынешних так называемых западнославянских языков; древний
русский, с нерегулярным употреблением носовых гласных и переходом их в
соответствующие звуки русского языка позднейшего периода и сохранением
мягкого "р"; а также еще более древний вариант языка, до, если так можно
выразиться, венедско-русского разделения (этот вариант можно назвать пока
славянским). Вероятно, позднее окажется возможным выделить и еще более
древний вариант, на что указывает употребление лексики, общей с санскритом.
История славян в Книге Велеса может быть для удобства разделена на две
части - легендарную и историческую. К легендарной относятся дощечки, где
описываются действия легендарных лиц. Во-первых, русского Адама (имя
которого не сохранилось). У него была жена и две дочери. Жил он в степях,
имел много скота - коров и овец. Но у дочерей не было мужей. Однако бог дал
ему измоленное, то есть он выдал дочерей замуж. Во-вторых, праотца Богумира,
имена членов семьи которого уже сохранились (жена его звалась Славуня,
дочери - Древа, Скрева и Полева, а сыновья - Сев и Рус). В-третьих, праотца
Оря, о котором говорится так много, что его следует, скорее всего, поставить
первым в ряду исторических лиц.
В дощечках, говорящих о действительно исторических лицах, мы находим
ряд имен, начиная с праотца Оря и кончая Аскольдом и Ереком (вероятно,
Рюриком). Кроме того, мы встречаем указания на времена Германариха, Галареха
и других гуннских вождей, равно как и на времена Буса, Мезенмира и целого
ряда русских князей, неизвестных нам из истории. Довольно много данных о
Кие, его братьях и т. д. Помимо этих имен, могущих быть хронологическими
вехами, неоднократно упоминаются важные события в жизни русского племени,
например появление на Карпатах, уход оттуда на Днепр и т. д.
Наши предки принимали три основные субстанции мира: Явь, Навь и Правь.
Явь - это видимый, материальный, реальный мир. Навь - мир нематериальный,
потусторонний, мир мертвецов. Правь - это истина, или законы Сварога,
управляющие всем миром, то есть в первую очередь Явью. После смерти душа
человека, покидая Явь, переходила в мир невидимый - Навь. Некоторое время
она странствовала, пока не достигала Ирия, или Рая, где жил Сварог,
сварожичи и предки русов. Душа может явиться из Нави, где она пребывает в
некотором состоянии сна, опять в Явь, но лишь по тому пути, по которому она
вышла из Яви в Навь. Этим объясняется древний обычай, согласно которому тело
покойника выносилось из дома не через двери, а через пролом в стене, затем
его немедленно заделывали. Душа не могла вернуться в дом и беспокоить живых
людей, ибо через стену проникнуть не могла, а через двери и окна был уже не
тот путь, каким она вышла. Вера эта настолько была сильна, что тело
киевского князя Владимира, несмотря на то, что он был христианин и окружение
его крещено, все же было вынесено через пролом в стене. Понятия ада не
существовало. Понятие Нави дожило до современности, хотя и утратило черты
ясности.
В противоположность общепринятому мнению религия древних русов была не
политеистической, а монотеистической: Бог - творец мира - признавался
единой, всемогущей сущностью. Представление о том, что русы признавали много
богов, было основано на не совсем верном понимании основ религии. Наличие
других богов и божков нисколько не нарушало принципа монотеистичности. Как в