"Игорь Панарин. Информационная война и геополитика" - читать интересную книгу автора

бармы и царский венец (шапку Мономаха), которым с тех пор венчались на
княжение великие князья и цари.
От его ветви пошли последующие русские самодержцы. Отметим также брак
сестры Василия II Анны с византийским царевичем Иоанном (1411-1414). А в
конце этого периода - наиболее важный брак Иоанна III с племянницей
последнего, убитого при турецком штурме Константинополя, византийского
императора Софьей Палеолог (1472); после пресечения всего потомства
Палеологов она осталась единственной наследницей Византийского царства (о
чем напомнил Иоанну III венецианский сенат).
Великого князя Московского стали именовать по византийскому образцу
царем и автократором (самодержцем). После захвата Константинополя турками в
1453 году Русь оставалась единственным православным государством.
Гербом Русского государства стал византийский двуглавый орел, в котором
можно видеть знак "симфонии" двух властей. Его связывали с Константином
Великим, принявшим этот герб в 326 году, Софья Палеолог привезла его с собой
в Россию на своих регалиях, и поэтому в России двуглавый орел с полным
правом получил именно такое государственное значение преемственности от
Византийского царства (так считали В. Н. Татищев, Н. М. Карамзин и другие).
Двуглавый орел известен у хеттов и в Месопотамии во 2 тысячелетии до н.
э., в Индии II века до н. э. и т. д. На Руси двуглавый орел впервые появился
еще в языческих курганах Смоленщины - у сел Шиловцы (VIII-IX вв.) и Гнездово
(X в.). Позже, в XII-XIV веках он появляется на монетах Твери, на
суздальских вратах и т. д.
В начале XVI века инок одного из псковских монастырей ФИЛОФЕЙ
сформулировал теорию "Москва - Третий Рим". Русь объявлялась последним и
вечным царством православного мира, наследницей величия древних
прославленных государств (Римской и Византийской империй).
"И да ведает твоя держава, благочестивый царь, что все царства
православной христианской веры сошлись в твое единое царство: один ты во
всей поднебесной христианам царь".
Из послания старца Филофея Ивану III.
Как ныне считается, старец Филофей родился около 1465 года и скончался
в 1542 году. Вадим Кожинов в своей книге "История Руси и русского слова"
(М., 2001, с. 470-471) отмечает, что как псковитянин Филофей испытывал
духовное воздействие близкого к преподобному Иосифу Волоцкому святителя
Геннадия, который в 1484-1504 годах был архиепископом Новгородским и
Псковским.
Нельзя недооценивать и тот факт, что сочинения Филофея переписывались в
Иосифовском Волоколамском монастыре (хотя уже после кончины преподобного
Иосифа Волоцкого). Это вполне понятно, ибо идея "Москва - Третий Рим" была
созвучна наследию преподобного ИОСИФА ВОЛОЦКОГО, и к тому же для ее рождения
необходимой предпосылкой являлась ПОБЕДА над ересью жидовствующих (Филофей
упоминает о ней), которая позволяла считать московское православие истинным,
отвергнувшим заблуждения.
Ранее старца Филофея преподобный Иосиф Волоцкий в своем послании
призывал вступившего на престол Василия III:
Бога ради, господарь и Пречистыа Богородицы, - пожалуй, и попецыся, и
промысли о божественных церквах и о православной вере хрестьянстей... ино,
государь, погибнуть всему православному христианству от еретических учений,
яко ж и прежа... Царства погибоша сим образом... Римское, иже много лета