"Игорь Панарин. Информационная война и геополитика" - читать интересную книгу автора

В мире существует добро и зло. Добро - это Разум, а зло - неразумие,
инстинкты. Представляется неразумным существование богатых и бедных, когда
одни имеют гаремы, много хороших лошадей и дорогого оружия, проводят время в
пирах и на охоте, а другие голодают. Поэтому будет справедливо казнить тех,
у кого много имущества, а их добро и гаремы раздать бедным. Маздак начал
осуществлять эту программу, но бедных было много, и всем добра богатых
недосталось. Досталось только сторонникам Маздака - маздакитам. Персы
согласились бы отдать за собственную жизнь и земли, и оружие, и коней, но им
было жаль своих жен. Они выражали недовольство - в ответ следовали казни.
Сам шах был арестован маздакитами. Но он бежал к степнякам-эфталитам и
вернулся с их войском. Его сын, энергичный Хосров, мобилизовал
степняков-саков. Поднялись все, недовольные маздакитами, поднялись
многочисленные дети казненных. В 529 году Хосров взял власть в свои руки,
повесил Маздака и расправился с его сторонниками. Их живьем закапывали в
землю вертикально, и при этом вниз головой.
Казалось бы, какое это имеет отношение к евреям? А самое прямое. Евреи
принимали активное участие в этих событиях. Одни были сторонниками шаха
Хосрова, другие - маздакитами. После победы Хосрова, уцелевшие маздакиты,
персы и евреи, бежали в Азербайджан. Спасшиеся евреи поселились к северу от
Дербента, на широкой равнине между Тереком и Сулаком. Тем временем в
Византии освоились евреи, бывшие противниками маздакитов и бежавшие из Ирана
в период торжества Маздака. Они были приняты греками, хотя и без всякого
энтузиазма. Так создались две ветви евреев. Евреи, оказавшиеся на Кавказе,
начисто забыли и свою древнюю грамоту, и традиции иудаизма, и его обряды.
Забыв все, они сохранили память лишь о запрете на работу в субботний день.
Они пасли скот, возделывали землю и дружили с хазарами - своими северными
соседями. Восстановил иудаизм среди своих соплеменников один из вождей по
имени Булан (по-тюркски "лось"). В 730 году он принял имя Сабриэль и
пригласил иудеев - учителей религиозного закона. Между тем Византия вела
отчаянную борьбу с арабами. Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были
бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь
тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских
воинов. Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же,
дешево скупая невольников, пе- репродавали их с немалой выгодой для себя.
Это не могло нравиться грекам. Но, решив не приобретать себе новых врагов,
они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так в землях хазар
появилась и вторая группа евреев - византийская. Страна к северу от Терека
понравилась переселенцам. Луга, покрытые зеленой травой, были прекрасными
пастбищами. В притоках Волги водились осетры и стерлядь. Здесь проходили
торговые пути. Соседние племена были беззлобны и неагрессивны. Используя
свою грамотность, евреи стали осваивать и развивать занятия, не свойственные
местному населению: в их руках оказались дипломатия, торговля, образование.
В начале IX века еврейское население Хазарии к своему экономическому и
интеллектуальному могуществу добавило и политическое. Мудрый Обадия, про
которого древние документы говорят, что "он боялся Бога и любил закон",
совершил государственный переворот и захватил власть. Он выгнал из страны
тюрок, составлявших военное cословие Хазарии. При этом Обадия опирался на
отряды наемников - печенегов и гузов. Хазарские тюрки долго воевали с
захватчиками, но были разбиты и частью погибли, частью отступили в Венгрию.
Казалось бы, должно было произойти смешение хазар с евреями. Но не тут-то