"Игорь Панарин. Информационная война и геополитика" - читать интересную книгу автора

увы, последнего похода на Царьград. И здесь "принял смерть от коня своего".
Кудесники предрекли Олегу смерть не в бою и не от старости, а от любимого
коня. Повелел князь отправить коня из Киева в Ладогу с приказом постоянно
заботиться о любимом боевом соратнике, с которым участвовал не в одном
сражении. Что было дальше, известно: по возвращении из похода, узнав, что
конь умер, князь решил посмотреть на его останки, из черепа коня выползла
змея, и "вскрикнул внезапно ужаленный князь". Похоронили Олега Вещего на
крутом берегу Волхова. Над местом захоронения поднялся огромный курган. Даже
современные его размеры впечатляют. Рядом с этой могилой - еще несколько
курганов, правда, меньших размеров. Там тоже лежат воины.
Умирая в 879 году, Рюрик поручил Олегу воспитание своего малолетнего
сына Игоря до его совершеннолетия. Маленького Игоря Олег держал в Ладоге. 32
года правления Русью князя Игоря Ладога поставляла ему воинов, деньги,
снаряжение. Уже в очень зрелом возрасте у Игоря и Ольги в Ладоге появился
сын Святослав, будущий великий воин Руси, осиротевший в детстве (всем нам
известна участь князя Игоря и имя его вдовы Ольги, которая на время стала
правительницей Руси при своем малолетнем сыне). В Ладоге Ольга готовила сына
к будущему славному княжению, делясь собственным государственным опытом,
рассказывая о предшественниках - Олеге и Рюрике.

ГЛАВА 2 СВЯТОСЛАВ - РОДОНАЧАЛЬНИК ОБЪЕДИНЕНИЯ ЕВРАЗИИ

Величайшим русским воином и дипломатом является внук Рюрика, великий
киевский князь СВЯТОСЛАВ.
Святослав восторженно воспевался русскими летописцами:
- Легко и неслышно ходил он в походах, как барс...
- Перед боем воодушевлял воинов пламенной речью:
"Да не посрамим земли Русской, но ляжем костьми, мертвые бо сраму не
имут... Станем крепко! Аз (я) же перед вами пойду, аще (если) моя голова
ляжет - то промыслите собою!"
Святослав направил оружие на тех соседей Руси, которые препятствовали
ее развитию. В 965 году он разгромил иудейский Хазарский каганат, собиравший
дань у отдельных славянских племен. Более того, именно по требованию
иудейского Хазарского каганата совершались походы русских князей на
Царьград, когда там у власти находились враждебные иудейскому Хазарскому
каганату силы.
Лев Николаевич Гумилев в своей последней книге ("От Руси до России:
очерки этнической истории". М., 2000) уделял много внимания проблеме
иудейского Хазарского каганата.
В Иране евреи появились во II веке, после поражения, нанесенного им
римлянами в иудейских войнах. Персы охотно приняли евреев как врагов Рима и
расселили их по ряду городов. Так образовались еврейские колонии в городах
Исфахане и Ширазе, а также в Армении и Азербайджане. Но в VI веке в Персии
произошли события, драматические и для персов, и для пришлых народов. При
шахе Каваде его визирь Маздак возглавил движение, которое по его имени
называется маздакитским.
Иудейская община в Иране была самой большой в мире, она насчитывала
около 600 тысяч человек.
Маздак был находчивый политик и во время очередного голода в стране
выдвинул простую программу борьбы с кризисом. Суть ее состояла в следующем.