"Геннадий Падаманс. Первостепь " - читать интересную книгу автора

А медведь уже добрался до своей пещеры. Последний раз встал перед
входом, поднялся на задние лапы, оглядывает свысока заснеженную равнину,
глядит вперед, по солнцу. Огромный зверь. Устрашающий. Даже горб у него на
спине вздулся, как у сытого мамонта. Спать теперь будет медведь. Долго
спать. Покуда не кончатся зимние бури, покуда высокое новое солнце не явится
там, куда он сейчас вглядывается. Но уже перестал вглядываться. Опустился,
пыхнул, тяжело развернулся, пригнул морду к земле и вошел в свое логово.
Больше не видно медведя.
Но волосатые люди крадутся к медвежьей пещере. В их руках дубины из
мамонтовых костей, и только у одного из них, у самого последнего, тяжелое
копье. Нельзя колоть медведя копьем и проливать попусту драгоценную кровь,
не тот это зверь. А предпоследний в веренице волосатых людей вообще без
оружия. Этот взвалил на свои плечи чашу из черепа мамонта, с ней
пригибается, тоже крадется след в след, как и все.
Волосатые люди уже совсем рядом с пещерой, окружили вход, спрятались
пока за камнями. Предпоследний поставил на снег тяжелую чашу, заботливо отер
рукой. Этот выглядит иначе, чем другие охотники. Его волосы рыжие,
красноватые, как закатное солнце, а на груди они вообще будто выщипаны - на
том месте во всю грудь вытатуирован точно такой же медведь, какой уже видит
сладкие сны в своей теплой пещере. Братья они, человек и медведь.
Брат-человек заползает в пещеру, разведывает, потом появляется обратно и
делает знак рукой остальным. Люди с дубинами поднимаются, мажут виски и
подмышки медвежьим пометом, который только что подобрали, потом осторожно
идут. Ступают как рыси, бесшумно.
Медведь спит и не чует, как младенец, свернулся, лапа под головой,
будто сосет. Разом взметнулись дубины первых охотников - и все сразу
ударили. Очень сильные люди, могучие - так ударили, что не проснулся
медведь, не взревел. Только тюкнула плоть - и конец.
Отложили в сторону дубины. Тащат наружу медведя за лапы, за голову, как
муравьи облепили. Сильные люди, могучие. Затащили на камень бесчувственного,
хотя тот размером не меньше быка. Снова взяли дубины, друг за другом стали
вокруг камня змеей, левую руку каждый возложил на плечо предстоящему, в пляс
пошли, притопывают, и дубины взмахивают, разом, все как одна. Брат-человек
поднес к камню чашу, поставил. Брат-человек берет нож, что болтался на
поясе, режет горло распластанному на камне медведю. Дернулась голова в
последний раз - и затихла. Отлетела душа,из разреза ручьем брызнула кровь,
полилась алыми струями в чашу. Много крови у медведя, долго вся вытекает.
Брат-человек бормочет заклинания, помогает ей течь.
Вот и вся медвежья кровь вытекла. Кончился пляс. Стащили обратно тело
на снег, брат-человек теперь разрезает живот, достает печень, поднимает над
головой, чтоб все видели, потом кладет на камень.
Остальные волосатые люди тоже пришли: женщины, старики, дети - все тут.
Разводят костер из принесенных хворостинок, режут мясо медведя. Начинается
пир. Быстро жарится мясо. Вот уже все едят. Только брат-человек не
прикасается к еде. Этот колдует над чашей с кровью: сыплет туда порошок из
сонной травы, длинной костью помешивает.
Готово теперь сонное снадобье. Волосатые люди подходят один за другим
и, нагибаясь, пьют из чаши. Детям и женщинам брат-человек подает вдобавок
сырую печень - пусть откусят, сколько могут. Съели все, выпили.
Теперь люди сами заходят в пещеру, заносят туда оружие и весь нехитрый