"Мария Оссовская. Рыцарь и Буржуа (Исследования по истории морали) " - читать интересную книгу автора

Мегилл, представляющий Спарту в "Законах" Платона, затрудняется сразу
ответить, какой политический строй существует в его отечестве.
Государственное устройство Лакедемона "похоже даже на тиранию, так как
власть эфоров в нем удивительно напоминает тираническую. А иной раз мне
кажется, что моя родина похожа на самое демократическое из всех государств.
В свою очередь было бы во всех отношениях странным не признать в ней
аристократию" (IV, 712d) ["Законы" цит. по.: Платон. Соч. M., 1972, т. 3, ч.
2].
Для историков определение спартанского государственного строя
трудностей не представляло. "Спартанское государство имело ярко выраженный
аристократический характер", - пишет К. Куманецкий Kumaniecki K. Historia
kultury staroїytnej Grecji i Rzymu. Warszawa, 1955, s.74., высказывая общее
мнение историков. Во главе государства стояли двое царей, но с такой
ограниченной властью, что вряд ли можно было назвать Спарту монархией.
Действительной властью обладали эфоры, причем властью, "близкой к выборной",
как говорит Платон (III, 692а). Согласно Ксенофонту, эфоры, "кого хотят,
могут наказать и наказание немедленно привести в исполнение; они вправе даже
начальников устранить от должности, посадить в тюрьму и решать вопросы о их
жизни и смерти" ("Лакедемонское государство", VIII, 4) ["Лакедемонское
государство" цитируется по изд.: Ксенофонт. Соч. Митава, 1880, вып. 5].
Кроме этого органа власти, имелась еще так называемая герусия, состоявшая из
28 старцев не моложе шестидесяти лет, и, наконец, апелла, или народное
собрание, состоявшее из всех спартиатов, достигших тридцатилетнего возраста.
Эти последние, однако, не имели права высказываться или вносить предложения.
Им разрешалось только голосовать, восклицая "да" или "нет". Такое разделение
властей имело целью ограничение властолюбия и одобрялось Платоном, который
считал, что власти свойственно раздуваться и пениться. "Смертная душа (...)
не может по своей природе, если она молода и безответственна, вынести
величайшей среди людей власти; разум ее преисполняется тяжелейшим недугом
неразумия..." (III, 691c-d).
Полноправными гражданами были лишь спартиаты. В эпоху персидских войн
их насчитывалось около восьми тысяч; со временем это число все заметнее
убывало. Торговлей и ремеслом занимались периеки, лишенные политических
прав, а илоты (потомки завоеванного местного населения) обрабатывали
поделенную между спартиатами землю. Илоты были совершенно бесправны; илота
можно было безнаказанно убить или разгромить его дом. В Спарте, писал
Монтескье, "свободные пользовались крайней свободой, а рабы были в крайнем
рабстве" ("О духе законов", 11, XIX) [Сочинение "О духе законов" цитируется
(с указанием книги и главы) по изд.: Монтескье Ш. Избр. произв. М., 1955],
добавляя в другом месте: "В Лакедемоне рабы были совершенно беззащитны
против всякого рода обид и несправедливостей. Положение их было особенно
тяжелым потому, что каждый из них был не только рабом того или иного
гражданина, но и рабом всего общества; они принадлежали всем и одному" (15,
XVII).
"Лакедемон же, - писал все тот же Монтескье, - весь был одной армией,
которую содержали земледельцы" (23, XVII). Действительно, военная служба
была единственным занятием спартиатов. Законы ведь запрещали им заниматься
торговлей и ремеслом. Они должны были защищать страну, предоставив трудиться
периекам. Считалось, что между собой спартиаты равны, отсюда их название