"Мария Оссовская. Рыцарь и Буржуа (Исследования по истории морали) " - читать интересную книгу автора

(Од., VI, 182-185).
говорит Одиссей Навсикае.
Телемах выступает в роли опекуна по отношению к матери. Семья у Гомера
моногамная, за исключением Приама, у которого несколько законных жен.
Моногамия не исключает множества наложниц, против чего законные жены
вообще-то не протестуют. Зато женщина должна хранить чистоту до свадьбы и
верность после свадьбы. Одиссея не украсило бы такое долгое ожидание, как
ожидание его жены. Его украшают скорее любовные приключения. Навсикая
заявляет, что осудила бы женщину, "если б, имея и мать и отца, без согласья
их стала, // В брак не вступивши, она обращаться с мужчинами вольно" (Од.,
VI, 287-288).
К измене Елены отношение двойственное. Афродита явно толкает Елену к
постели Париса после того, как тот избег смерти в поединке с Менелаем. Елена
часто называет себя "мерзкою сукой" [В переводе Гнедича соответствующие
места "Илиады" (II, 180; III, 404; VI, 344 и др.) значительно смягчены], но
в "Одиссее" мы видим ее уже с достоинством играющей роль хозяйки в доме
Менелая, который не попрекает ее прошлым. Участие Елены в приеме Телемаха
свидетельствует о том, что женщина могла принимать участие в мужских беседах
Однако в отличие от эпохи средневековья замужняя женщина не могла
присутствовать на играх мужчин См.: Mire aux E. Їycie codzienne w Grecji.
Warszawa, 1962.. Вообще же, как подчеркивают разные авторы, положение
женщины в "Илиаде" и особенно в "Одиссее" хорошее. Ей отнюдь не отказывают в
интеллектуальных достоинствах. К советам Ареты, супруги царя феакийцев,
прислушивается муж. Речи Навсикаи на редкость разумны, а Пенелопа часто
называется "мудрой".
Законное потомство в семьях немногочисленно. Телемах - единственный
сын; Елена родила Менелаю лишь одну дочь, что супруги восполнили себе
внебрачным потомством; Навсикая - единственная дочь Алкиноя. Как известно,
старость глубоко уважается и в семье, и вне ее, ибо с возрастом прибавляется
знание людей и обычаев. Приобретению жизненного опыта способствуют частые
путешествия и приключения в чужих краях, так что богатая приключениями
биография Одиссея явно свидетельствует в его пользу. Заметим, кстати, что
высокое положение при дворах занимают сказители-аэды. Это - общая черта
культуры, воссозданной у Гомера, и культуры, запечатленной в средневековых
легендах. Уважают здесь тех, кто нас хвалит.
В заключение этих очень неполных замечаний скажем еще о главных чертах
нравственной оценки у Гомера. По мнению различных авторов,
праксеологическая, эстетическая и нравственная оценки у Гомера не
различаются. Как пишет Эдкинс, он не отличает ошибку от нравственного
проступка. Агамемнон, признающий, что плохо поступил с Ахиллом, имеет в виду
скорее поведение, неверное с точки зрения целесообразности, чем поведение,
морально предосудительное. Существование моральной ответственности у Гомера
Эдкинс отрицает. Дискредитирован тот, кто позволил себя победить, а не
победитель. Быть "kakos" [Дурной, низкий, подлый (древнегреч.)] - значит
быть человеком, которому можно причинить "kaka" [Здесь: всяческое зло
(древнегреч.)] безнаказанно, поскольку он не в состоянии защищаться. Позорно
выслушивать поношения, но не самому кого-нибудь поносить.
Отсутствие моральной ответственности, по мнению Эдкинса, связано с
неразличением умышленных и неумышленных поступков. Случайное убийство
расценивается точно так же, как преднамеренное. В общей характеристике