"Свен Ортоли, Никола Витковски. Ванна Архимеда (Краткая мифология науки) " - читать интересную книгу автора

простыми универсальными законами, допускающими математическую
формулировку, - болезнь с рецидивами, а вместе с ними возвращается вера в
то, что вот-вот ученые смогут построить оончательную теорию. "Потребуется
несколько лет, - говорил Френсис Бэкон около 1600 года, - чтобы окончательно
разоблачить все тайны природы". Эхом на эти слова откликнулся астрофизик
Стивен Хокинг в 1980 году, когда, заступая на кафедру, возглавляемую некогда
Ньютоном, дал своей инаугурационной лекции такое заглавие: "Виден ли конец
теоретической физики?" Подразумеваемое здесь утверждение умышленно
провокационно, но оно верно отражает важную часть воображаемого мира науки.
И нашего демона, если у кого есть желание его поискать, несложно обнаружить
в добром здравии, поселившимся в молекулярной биологии и генетике. Ему даже
оказана честь быть упомянутым в названии одной из глав знаменитой книги Жака
Моно "Случай и необходимость", и он всегда при деле у тех, кто привержен
идее биологического детерминизма. В середине 1970-х годов Е. О. Уилсон,
специалист по муравьям, написал толстый кирпич, озаглавленный
"Социобиология", где, тщательно проанализировав сообщества насекомых, он
переходит, в самом конце книги, к далеко идущим аналогиям, имеющим уже
отношение к людям. Волей-неволей он открыл лазейку для самых разных
"социобиологов". строящих свои теории вокруг простой идеи: общество -
следовательно, гены определяют общество. Эта идея, очевидно, пользуется
большой популярностью в Соединенных Штатах - иначе почему там верят группам
ученых, которые напряженно ищут гены, ответственные за склонность к насилию,
гомосексуализму или интеллектуальной деятельности? Хотя гены, несомненно,
играют свою роль в формировании поведения, поведение ни в коем случае не
может сводиться лишь к выражению гена.
Внезапно наши демоны, напоминая скорее персонажей мультфильмо Тэкса
Эйвери, стали обнаруживать фаустовский энтузиазм по отношению к науке. Об
этих демонах, а значит, и об ученых вполне можно сказать словами
Мефистофеля: "Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает
благо..." Они всегда терпят крах в поисках окончательного закона, зато
обречены на успех во все новых и новых открытиях.


Прогресс не остановить

"Пятьдесят лет назад, - писал Леон Блуа около 1901 года, - не зная о
мрачном Средневековье, невозможно было сдать необходимые экзамены. Юный
буржуа, который усомнился бы в непроглядности этого мрака, не смог бы даже
жениться". Сегодня уже объявлено "новое Средневековье". Студент Национальной
административной школы при малейших подозрениях, что он сомневается в этой
перспективе, был бы, вероятно, подвергнут длительному опросу с пристрастием.
В своей книге с эпонимическим заглавием Ален Менк утверждает, что с Божьей
помощью и при поддержке соседей человек Средневековья был готов встретиться
лицом к лицу с миром, не уповая на прогресс. Идеалы, по его мнению, заменили
в XX веке миф о прогрессе и связанном с ним "новом времени". Агония этого
мифа, утверждает Менк, возвращает нас к новому Средневековью.
Идет ли речь о пророчестве или о констатации? Умберто Эко поставил
такой вопрос в статье для журнала "Эспрессо" за 1972 год, посвященной этой
бурно обсуждавшейся тогда теме. Вредние века, напоминал Эко, состоят из двух
существенно различающихся исторических периодов: первый - от распада Римской