"Х.Ортега-и-Гассет. Что такое философия" - читать интересную книгу автора

Лекция VIII

[Открытие субъективности. - "Экстаз" и "спиритуализм" античности. - Два
источника современной субъективности. - Трансцендентный Бог христианства]


Лекция IX

'[Тема нашего времени- Коренная реформа философии.- Основное ванное
Универсума- Я существую для мира. и мир существует для меня - Жизнь каждого]
Лекция Х
[Новая реальность и новая идея реальности. - Нищее бытие, - Жить - эго
оказаться а мире. - Жить - это постоянно решать, чем мы будем.]


Лекция XI

[Основная реальность жизни. - Категории жизни. - Теоретическая жизнь. -
Окружение: фатальность и свобода. - Внутренняя модель: беспокойство и
не-беспокойство.]


Лекция I

[Философия сегодня. - Необычайное и правдивое приключение: пришествие
истины. - Соотношение истории и философии.]
В сфере искусства, любви или идеи от заявлений и программ, я полагаю,
нет большого толка. Что касается идей, подобное недоверие объясняется
следующим: размышление на любую тему - если это по-настоящему глубокое и
положительное размышление - неизбежно удаляет мыслителя от общепринятого,
или расхожего, мнения, от того, что в силу более веских причин, чем вы
теперь могли бы предположить, заслуживает название-["общественного мнения",
или "тривиальности". Любое серьезно" умственное усилие открывает перед нами
неизведанные пути и уносит от общего берега к безлюдным островам, где нас
посещают необычные мысли. Они плод нашего воображения. Так вот, объявление
или программа заранее уведомляют нас о результатах, ни словом не
обмолвившись о пути, который привел к их открытию. Но, как мы вскоре
убедимся, мысль, оторванная от ведущего к ней пути, напоминает остров с
крутыми берегами; это абстракция в наихудшем смысле слова, поэтому она
недоступна пониманию. Что пользы в самом начале исследования воздвигать
перед публикой неприступный утес нашей программы. т. е. начинать с конца?
Поэтому я не стану большими буквами печатать в программе содержание
этого цикла лекций, а предлагаю начать с начала, с того, что может стать для
вас сегодня, как было для меня вчера, исходной точкой.
Факт, с которым мы прежде всего сталкиваемся, очевиден и общеизвестен:
сегодня философия заняла в коллективном сознании иное место, чем это было
тридцать лет назад, и соответственно сегодня изменилось отношение философа к
своей профессии и своему труду. Первое, как и любви очевидный и