"Хосе Ортега-и-Гассет. Идеи и верования" - читать интересную книгу автора

Хосе Ортега-и-Гассет.

Идеи и верования

Перевод В. Г. Резник, 1991 г.
OCR: Сергей Петров, 16.08.99
Origin: http://www.chat.ru/~scbooks/


Глава первая. ВЕРОВАТЬ И МЫСЛИТЬ
I

Идеи имеются, в верованиях пребывается. - Мыслить о вещах и полагаться
на них.
У нас есть устоявшаяся привычка: когда нам хочется понять, что собой
представляет какой-то человек и его жизнь, мы в первую очередь стараемся
выяснить образ мыслей этого человека. С тех самых пор, как европеец считает,
что ему присущ "историзм", требование уяснить образ мыслей становится
общепринятым. Разве не влияют на личность ее собственные идеи или идеи
времени, в котором она живет? Разве так бывает? Не бывает. Отлично. Вот
только вопрос, что ищут, когда стремятся понять чьи-то идеи или идеи эпохи,
не так-то прост.
Ведь выражение "идеи" можно отнести к самым различным вещам. Например,
к мыслям, которые по разным поводам приходят человеку в голову, а также к
мыслям, которые приходят в голову соседу этого человека, причем мысли соседа
тоже воспринимаются и усваиваются. Степень истинности этих мыслей весьма
разнообразна. Они даже могут быть "истинами науки". И все же эти различия не
очень значительны, если они вообще что-то значат по отношению к вопросу куда
более коренному. И обиходные мысли и строгие "научные теории" равно
пребывают в голове человека независимо от того, принадлежат ли они данному
человеку изначально или же кем-то ему внушены. А это со всей очевидностью
предполагает, что человек уже налицо, он есть еще до того, как ему приходит
в голову или же кем-то внушается некая мысль. Идеи "рождаются" в жизни, но
сама жизнь, естественно, предваряет возможность зарождения идей. И нет такой
жизни, которая не основывалась бы на каких-нибудь фундаментальных
верованиях, так сказать, не воздвигалась бы на них. Жить означает иметь дело
с чем-то, будь то мир или ты сам. Но и мир и "я сам", с которым человек
сталкивается, уже предстают как истолкования, как "идеи" о мире или о самом
себе.
И здесь мы обнаруживаем иной слой идей. Но как отличаются эти идеи от
тех, что приходят нам в голову или нами усваиваются! Эти фундаментальные
"идеи", которые я называю "верованиями"[1] - дальше вы увидите почему, -
вовсе не возникают внутри нашей жизни в некий определенный день и час, мы не
доходим до них посредством размышления, они не приходят нам в голову - они
не являются в итоге плодом раздумий, теми отточенными логическими
выкладками, которые мы называем суждением. Совсем наоборот: эти идеи,
которые поистине "верования", составляют каркас нашей жизни, и потому они не
являются носителями какого-то частного содержания внутри нее. Достаточно
указать, что это не идеи, у нас имеющиеся, но идеи, которые суть мы. И более
того: именно потому, что они суть коренные верования, мы не отделяем их от