"Хосе Ортега-и-Гассет. Этюды о любви" - читать интересную книгу автора

мужчину и на национальную историю.


VI
(ЛЮБОВНЫЙ ОТБОР)

Какому типу испанской женщины отдавало предпочтение предшествовавшее
нам поколение? Какому отданы наши симпатии? На какой падет выбор нового
времени? Вопрос это тонкий, непростой, щекотливый, каким и должен быть
вопрос, над которым стоит думать. Для чего же еще писать, если не для того,
чтобы, склонившись над листом бумаги, встречаться, как в корриде, лицом к
лицу с явлениями опасными, стремительными, двурогими? Кроме того, в данном
случае речь идет о проблеме чрезвычайной важности, и можно только поражаться
тому, что она и некоторые иные, такого же рода, почти не привлекают внимания
исследователей. Финансовый закон или правила уличного движения обсуждаются
весьма бурно, и в то же время не принимается во внимание и не изучается
эмоциональная деятельность, в которой как на ладони все бытие наших
современников. Между тем от типа женщины, какому оказывается предпочтение,
не в последнюю очередь зависят политические институты. Было бы наивным не
сознавать прямой зависимости, к примеру, между испанским Парламентом 1910
года и женским типом, которому политики той поры вверяли свой домашний очаг.
Я хотел бы обо всем этом написать, отдавая себе отчет в том, что девять
десятых моих умозаключений будут ошибочными. Однако способность жертвовать
своим искренним заблуждением - единственная общественная добродетель,
которую писатель может предложить своим соотечественникам. Все остальное -
сотрясание воздуха во время митинга в сквере или за столиком кафе, потуги на
героизм, не имеющие никакого отношения к интеллекту, в сущности и
определяющему значение писательской профессии. (Вот уже десять лет, как
многие испанские писатели, прикрываясь политикой, отстаивают свое право быть
глупыми.) Однако прежде чем пытаться наметить контуры женского типа,
которому сегодня в Испании отдается предпочтение, - проблема, заслуживающая
отдельного исследования, - мне хотелось бы довести до логического завершения
с далеко идущими выводами свои соображения о выборе в любви.
Осуществляемый уже не отдельным индивидом, а поколением в целом,
любовный выбор становится отбором, и мы оказываемся в сфере идей Дарвина -
теории естественного отбора, могучей силы, .способствующей появлению новых
биологических форм. Эту замечательную теорию не удалось успешно приспособить
к изучению человеческой истории: ее место было на скотном дворе, в загонах
для скота и лесной чаще. Чтобы она была переосмыслена в качестве
исторической концепции, требовалось лишь самое малое. Человеческая история -
это внутренняя драма: она совершается в душах. И было необходимо перенести
на эту потаенную сцену идею полового отбора. Теперь для нас не секрет, что в
человеке этот отбор оборачивается выбором и что этот выбор диктуют
сокровенные идеалы, поднимающиеся из самых глубин личности.
Таким образом, одного звена теории Дарвина не хватало, в то время как
другое звено - утверждение, что в результате полового отбора выбирались и
предпочитались самые приспособленные, - было явно лишним. Эта категоричная
мысль о приспособлении и делает идею весьма расплывчатой и неясной. Когда
организму легче всего приспосабливаться? Не получается ли так, что
приспособиться могут все, кроме больных? С другой стороны, нельзя ли