"Хосе Ортега-и-Гассет. Этюды о любви" - читать интересную книгу автора

равных условиях женская душа легче идет на возможное обеднение, чем мужская,
ибо ее душа более концентрична, более сосредоточена на своих интересах,
более эластична. Как мы могли убедиться, архитектоникой и системой сцеплений
внутреннего мира ведает заинтересованность. Чем однообразнее душевный мир,
тем более внимание тяготеет к унификации. Считается, что женская душа
предпочитает иметь не более одной оси заинтересованности, что в тот или иной
период она сориентирована на одну-единственную вещь. Чтобы загипнотизировать
ее или влюбить, достаточно завладеть этим единственным центром ее внимания.
По сравнению с концентрической структурой женской души внутренний мир
мужчины всегда имеет несколько эпицентров. Чем определеннее заявлен мужской
характер, тем меньше цельности в его душе, как будто разделенной на
непроницаемые отсеки. Одна ее часть безоговорочно отдана политике или
коммерции, в то время как другая посвящена интеллектуальным интересам, а еще
одна - плотским удовольствиям. Отсутствует, таким образом, тенденция к
стягиванию внимания к одной точке. В сущности, преобладает прямо
противоположная, приводящая к расщеплению. Осей заинтересованности -
множество. Для нас, живущих на почве множественности, при пестроте
внутреннего мира, неоднородного и разнохарактерного, не составит труда
уделить чему-то особое внимание, ибо никак не отразится на нашем интересе ко
всему остальному.
Влюбленной женщине то и дело кажется, что мужчина, которого она любит,
не весь ей принадлежит. Всегда она находит его несколько рассеянным, как бы
оставившим где-то по пути на свидание какие-то частицы своей души. И
наоборот, совестливого мужчину не раз приводила в смущение его неспособность
к полной отдаче, к максимализму в любви, на который способна женщина.
Мужчина постоянно демонстрирует свою бездарность в любви и неспособность к
совершенству, которого женщине удается достичь в этом чувстве.
Следовательно, предрасположенность женщины к мистицизму, гипнозу и
влюбленности объясняется одними и теми же причинами.
Если мы вновь обратимся к исследованию Шильдера, то увидим, что родство
между любовью и мистицизмом он поясняет любопытнейшим и немаловажным
примером соматического свойства.
Гипнотический сон в конечном счете ничем не отличается от обычного сна.
Вот почему соня служит идеальным объектом для гипнотизера. Итак, судя по
всему, существует тесная связь между функцией сна и тем местом в коре
головного мозга, которое называется третьим желудочком. Бессонница и
летаргический энцефалит связаны с нарушениями в этом органе. По мнению
Шильдера, здесь же коренятся соматические предпосылки состояния гипноза. И в
то же время третий желудочек является "органическим узлом сексуальности",
обусловливающим многие сдвиги в сексуальной сфере.
К идее мозговых локализаций я отношусь весьма сдержанно. Нетрудно
предположить, что, если человеку отрубить голову, то он перестанет думать и
чувствовать. Однако все окажется значительно сложнее, если мы попытаемся
определить отправную точку для каждой психической функции в нашей нервной
системе. Причины бесперспективности подобных поисков многочисленны, но самая
очевидная состоит в том, что мы игнорируем реальную взаимосвязь психических
функций, их зависимость друг от друга и иерархию. Нетрудно в рабочем порядке
изолировать ту или иную функцию и рассуждать на темы "видеть", "слышать",
"воображать", "вспоминать", "размышление", "заинтересованность" и т. д.;
однако нам неведомо, не присутствует ли изначально "размышление" в "видеть"