"Павел Орозий. История против язычников " - читать интересную книгу автора

собственных двух книг, и Лактанция, о котором см.: Тюленев В. М. Лактанций:
христианский историк на перекрестке эпох. СПб., "Алетейя", 2000). В данном
случае оказывается важнейшей двойная хронологическая параллель "Нин -
Август" и "Авраам - Христос", тема которой будет разработана Орозием в
последней книге (Hist. VII.2.13-16).

7. Вот почему сам замысел наш требует весьма кратко и достаточно бегло
коснуться тех книг, которые, говоря о происхождении мира, истинность
рассказов о событиях прошлого доказывали точным исполнением предсказанного
ими будущего:
8. нам представляется ненужным навязывать кому-либо их авторитет, но
ценность труда состоит в том, чтобы предостеречь от вульгарных
представлений, которые у нас общие со всеми.
9. Во-первых, поскольку, если божественным провидением, которое являет
собой как благо, так и справедливость, были сотворены мир и человек, и если
человек, который из-за искажения природы и своеволия стал слабым и
непокорным, нуждающийся в помощи, благоговейно управляется и, в то же время,
разнузданный свободой, по справедливости претерпевает наказания,
10. необходимо, чтобы всякий, кто считает, что этот мир постоянно от
начала человека пребывает в череде добра и зла, увидел род человеческий
через себя и в себе;
11. затем, поскольку мы утверждаем, что грех и наказания за грех
получили начало от самого первого человека, а также поскольку те историки,
которые начинают рассказ со средних времен, и хотя о более древнем ничего не
упоминали, ничего кроме войн и убийств не описывали -
12. о чем другом должны говорить эти войны, если не о склонности ко
всякому злу? злодеяния же подобного рода, какие были тогда (они и теперь в
некоторой мере еще сохраняются), без сомнения, являются либо явными грехами,
либо скрытыми наказаниями за грехи -
13. что препятствует нам обнаружить голову того обстоятельства, от
которого те историки изображали только тело, и самым незатейливым рассказом
обнаружить более ранние века (которые по нашим представлениям, безусловно,
весьма многочисленны) и сообщить о подобных несчастьях?
14. Итак, намереваясь вести повествование от сотворения мира до
основания Города, а далее до правления Цезаря (Августа) и рождения Христа,
со времени которого империя пребывала под властью Рима, или даже до наших
дней, насколько мне удастся открыть,
15. я, намереваясь словно бы в зеркале отразить столкновения в роде
человеческом и (показать) мир зла, зажженный факелом страстей и пылающий в
различных частях, полагаю необходимым
16. описать сначала сам круг земель, который заселяет человеческий род,
как он есть, разделенный предками на три части, затем поделенный на области
и провинции;
17. чтобы, после того как бедствия войн и недугов будут отнесены к
определенным местам, пытливые люди обрели бы не только знание о событиях и
временах, но и представили бы, где они произошли.

Глава 2.

1. Предки наши видели весь круг земной,14 опоясанный океаном,