"Преподобный Амвросий Оптинский. О церковном поминовении христиан неправославных " - читать интересную книгу автораПреподобный Амвросий Оптинский
О ЦЕРКОВНОМ ПОМИНОВЕНИИ ХРИСТИАН НЕПРАВОСЛАВНЫХ Так как во все времена при служении в Православной Церкви всегда поминались о упокоении души усопших только православных христиан, - потому в постановлениях церковных и не пишется о непоминовении иноверцев, ибо нигде их не поминали. Выписываем из церковных постановлений, как поминались и ныне поминаются отшедшие о Господе. На проскомидии: "Таже (т.е. потом) взем иерей пятую просфору, глаголет: "О памяти и оставлении грехов святейших патриархов православных и благочестивых царей и благочестивых цариц, блаженных создателей святыя обители сея (и других усопших поминает по имени и конечне глаголет) и всех в надежде воскресения, жизни вечныя и Твоего общения усопших православных отец и братий наших, человеколюбче Господи". На сугубой ектении, во время вечерни, утрени и литургии: "Еще молимся о блаженных и приснопамятных патриарсех православных, и благочестивых царех и благоверных царицах, и создателях святыя обители сея, или храма сего, и о всех прежде почивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных". памяти и оставлении грехов всех прежде отшедших отец и братий, зде лежащих и повсюду, православных". На полунощнице: "Помолимся о всякой души христиан православных, ублажим благочестивые цари, православные архиереи и вся преждеотшедшие отцы и братию нашу, зде лежащия и повсюду, православныя". На литургии. Прежде освящения Даров иерей говорит: "Мир всем". Лики поют: "Милость мира жертву хваления". Иереи в алтаре в знамение взаимного мира и единомыслия, дают друг другу целование о Господе (в шею, или в руку. В древние времена то же делали все христиане). По освящении же Даров, иерей, в знамение единства Церкви, поминает в вере почивших праотцев, патриархов, пророков и апостолов, мучеников и преподобных и всех святых. А диакон читает диптихи, т.е. помянники усопших верных, отшедших с надеждою спасения и воскресения (Нов. Скриж. И Служеб.). Если же открывалось, хотя по времени, как видно это из церковной истории, что кто-нибудь из записанных на этих таблицах оказывался замешанным в ереси, то имена таких всегда исключали. Причину сего выставляет св. Дионисий Ареопагит, говоря так: "Невозможно, чтобы к Единому вместе приводимы были, и миротворного единения с Единым были причастниками люди, разделенные между собою" (св. Дионисия о Церковн. Иерархии гл. 3, отд. 8. Изд. 1854). Тут же далее говорит св. Дионисий: "Если бы мы, будучи озарены |
|
|