"Артур Омкаров. Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций" - читать интересную книгу автора

двоякую природу: они основаны как на Откровениях Бога о Самом Себе
(переданные нам в Священных Писаниях), так и на свидетельствах и поучениях
богоизбранных пророков, духовное наследие которых передается по цепям
ученической преемственности (это составляет предмет Священного Предания, в
христианских терминах, или парампары - в санскритских обозначениях)
[3;198;510;224;73;106;470;480;476;621а;584;600;219-220;355;125;263;520а].
Именно с Откровениями самого Господа или Его чистых преданных связаны
основные источники духовных знаний, и лишь невежественные люди считают, что
духовная наука - это наука о духах и привидениях!
Священные Писания считаются основными источниками неискаженных духовных
знаний, и их основное предназначение - дать людям знания такого уровня,
которые не могут быть выведены или постулированы ими путем обычных
философских спекуляций. Сейчас мировая философская библиотека насчитывает
многие тысячи томов, но все они не делают человечество счастливее: Гоббс
противоречит Лейбницу, Гегеля опровергает Бебель, Кант дискутирует с Локком,
и тот, кто все это прочитает, может просто сойти с ума!
Почему Библия существует уже более трех тысяч лет, а Бхагавад-Гита -
около пяти тысячелетий? - Лишь потому, что современная наука еще не в
состоянии ни доказать, ни отвергнуть идеи, дающиеся человечеству в этих
Священных Писаниях! Ибо сотни и тысячи частных, относительных истин, часто
не могут не только заменить, но порой даже приблизить человека к Истине
Абсолютной! Справочники и энциклопедии, содержащие описания миллионов
химических соединений и способов их использования никогда не заменят одной
Нагорной Проповеди Христа (Мф 5:1-7.29). Поэтому качество информации и
количество информации - вещи совершенно разные!
Каждое Священное Писание - это тайна, от самих истоков своего
возникновения, или инспирации, до тех бесчисленных аспектов, граней и
ньюансов, которое оно содержит "между строк". Даже в Новом Завете, а также в
многочисленных апокрифах (например, в Пятом Евангелии - от Фомы [57-58])
неоднократно можно встретить строки типа "кто познает это - не вкусит
смерти..." Вместо этого люди чаще всего ищут тайн детективного профиля, тем
самым создавая нездоровый ажиотаж относительно того или иного новомодного
"учения". Одну из воистину печальных картин, к чему такой ажиотаж может
привести, недавно "выдали" протестантствующие умники, почти полностью
переврав само внутреннее содержание Евангельских событий [см.68].
Последний принцип справедлив и по отношению к тому, что обычно
называется "духовными знаниями"** // ** Сноска: В рабочем порядке определим
под духовными знаниями такие, которые помогают человеку развивать в себе
Божественные качества: любовь, милосердие, отрешенность и независимость от
материальных благ, ориентацию на вечные, а не на сиюминутные материальные
или чувственно-животные потребности... - Прим. Ю.К. ///. Существует
определенная иерархия духовных знаний по степени их значимости, хотя она не
всегда имеет абсолютное значение и жестко закреплена в пестрой массе
человеческих единиц.
Этот принцип иерархической субординации духовных знаний по степени их
значимости был четко сформулирован шведским духовидцем 18-го века Э.
Сведенборгом [499]; однако, в косвенной форме, он, фактически, может быть
виден даже в решениях первых христианских Вселенских Соборов, а также - в
санскритских Священных Писаниях.
Даниил Андреев писал в "Розе Мира" [32,с.38-39]: