"А.Окладников. Открытие Сибири " - читать интересную книгу автора

ранее. Новгородцы-ушкуйники еще в XIV веке принесли на Русь полулегендарные,
во многом фантастические сведения о "человецех незнаемых в Восточной
стране"... Сказание начинается так: "Над морем живут люди самоедь зовомые
молгонзеи. А ядь их мясо оленье да рыба. Да между собою друг друга ядят. А
гость к ним откуды приидет. И они закалают дети свои на гостей, да тем и
кормят. А который гость у них умрет и они того снедают, а в землю не
хоронят, а своих також. Сияж люди невеликы взърастом. Плосковидны. Носы
малы. Но резвы велми и стрельцы скоры и горазды. А ездят на оленях и на
собаках. А платие носят соболие и оленье...
В той же стране иная самоедь такова ж... Лете месяц живут въ мори. А на сусе
не живут того ради, занеж тело на них трескается и они тот месяц въ воде
лежат, а на берег не смеют вылести.
В той ж стране есть иная самоедь. По пуп люди мохнаты до долу, а от пупа въ
верхъ яко ж и прочий человеци. А ядь их рыбы и мясо. А торги их соболи и
песцы и олений кожи.
В той ж стране иная самоедь. Въверх рты на темени, а не говорят, а образ в
пошлину человечь. А коли ядят, и они крошят мясо, или рыбу до кладут под
колпак или под шапку, и как почнут ясти и они плечима движут въверхъ и вниз.
В той ж стране есть иная самоедь. Якож и прочий человеци. На зими умирают на
два месяца. Умирают тако, как где которого застанет въ те месяцы, тот там и
сядет. А у него из носа вода изойдет как от потока да примерзнет к земли и
кто человек иные земли неведанием поток той отразит у него и сопхнет с места
и он оумрет, то уже не оживет. А не сопхнет с места, той оживет, и познает и
рече ему о чем мя еси друже поуродовал. А иные оживают как солнце на лето
вернется. Тако на всыкый год оживают и умирают...
В той ж стране иная самоедь. По обычаю человеци, но без глаз. Ръты у них
межи плечми. А очи въ грудех. А ядь их головы олений сырые. А коли им ясти и
они головы олений возметывают себе врот на плечи и на другый день кости
измещуть из себя тудаж, а не говорят. А стрельба же их трубка железна въ
руце. А в другой руце стрелка железна. Да стрелку туж вкъладает въ трубку.
Да бьет молотком въ стрелку... Вверх тоя ж рекы великия Оби есть люди ходят
поподземлею иною рекою день да нощь съ огни. И выходят на озеро и над тем
озером свет пречюден. И град велик, а посаду нет у него. И кто поедет къ
граду тому и тогда слышити шюм велик въ граде том. Как и въ прочих градах. И
как приидут в него и людей в нем нет и шюму не слышити никоторого. И ни
иного чего животна.
Но въ всякых дворех ясти и пити всего много и товару всякого кому что
надобе. И он положивъ цену противу того, да возьмет что кому надобет и проч
отходят. А кто что без цены возьмет, и прочь отидет и товар у него погыбнет.
И обрящется пакы въ своем месте. И как проч отходят от града, того и шкш
пакы слышети какъ и въ прочих градах..."
Фольклорные рассказы о диких людях продолжались и позднее. В феврале 1685
года "почала быль словесная речь меж всяких чинов, будто в Енисейском уезде,
вверх по Тунгуске-реке явились дикие люди об одной руке и об одной ноге".
Узнав об этом, воевода; в Енисейске велел расспросить чадобских (ангарских)
тунгусов, "где те дикие люда живут и каковы они в роже, те люди, и какое на
себе платье носят".
Первым отвечал воеводе тунгус с Каты-реки Богдашка Чекотеев. Он сказал, что
вверх по Тунгуске на левой стороне, против деревни Кужем-скай" где живет
пашенный крестьянин Васька Панов, видел он в трех верстах от реки на высокой