"отец Иоанн(Кронштадтский). Новые грозные слова О Страшном поистине Суде Божием" - читать интересную книгу автора

о. Иоанн вдохновенною проповедью ободрил сестер обители и многочисленных
богомольцев, жаждавших причаститься св. Христовых Тайн из рук святочтимаго
пастыря.

Аз есмь хлеб, сшедый с небесе, аще кто снест от хлеба сего, жив будет
во веки, и хлеб, его же Аз дам, плоть моя есть, юже Аз, дам за живот
мира (Иоан. гл. VI, ст. 51).
Я привел вам, дорогия сестры, эти слова Господа нашего Иисуса Христа,
который говорил, что Он Сам есть хлеб, сходящий с небес, хлеб такой, что
ядущий его не умрет, но будет жить во век, хлеб такой, который нужно есть,
чтобы жить и жить вечно. Слова чудныя, полныя безконечной любви и благости,
показывающия безконечное могущество Того, Кто говорит эти слова. Что же это
за хлеб? Что именно нужно есть? Хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя,
которую Я отдам за жизнь мира, говорит Христос. Итак, по слову Христову:
небесная пища есть плоть Его, которую нужно есть; небесное питие - кровь
Его, которую нужно пить. Господь, как Творец Всемогущий, благоволил Сам
создать Свою плоть и Свою кровь в утробе Девы, сделаться совершенным
человеком, не переставая быть Богом и доныне благоволит претворять,
всемогущим действием Св. Духа, пшеничный хлеб в истинное тело Свое и вино -
в истинную кровь Свою. Божия сила чего не может сделать? Божия премудрость в
чем не может открыть источник спасения? И мы это чувствуем, так как после
принятия св. Тайн получаем подкрепление, утешение, очищение, освящение,
обновление, мир душевный, радость, сердечный простор, дерзновение.
А если Господь есть истинный Хлеб, то мы должны желать этого Хлеба не
только раз в год, но, по возможности, каждый месяц, каждую седмицу, даже
каждый день. Почему так? Потому, что это - хлеб насущный для нас, для нашей
души, а так как хлеб насущный нужен нам каждый день, то и в небесной пище -
в Теле и Крови Христовых, мы нуждаемся также каждый день. Поэтому и в
молитве Господней мы молимся: хлеб наш насущный даждь нам днесь. Здесь под
хлебом разумеется не только обыкновенный хлеб пшеничный или ржаной, но и
Божественное Брашно: Тело и Кровь Христовы - этот истинный Хлеб насущный,
т.е. служащий к истинному существованию, к истинной жизни, столь необходимый
для жизни, что без него обойтись нельзя, потому что, кроме тела, для
поддержания жизни котораго требуется хлеб насущный, у человека есть душа,
которая не в пример дороже и важнее тела: ей также истребна пища, только
иная, чем для тела. Если мы принимаем каждый день обыкновенный хлеб, то кто
же запретит нам вкушать Божественный Хлеб?
Когда я это говорю, то мне приходит на ум обычай многих бояться св.
Тайн, особенно, напр., во время болезни, как будто бы св. Причастие служит
только в напутствие в загробную жизнь, а не во исцеление души и тела и во
оставление грехов. В этом заблуждении находятся весьма многие, привыкшие
жить жизнью плотскою, жизнью богатых людей, жизнию развлечений, питаний
своего тела, а не души, одним словом, суетною жвзнию, которые мечутся за
выгодами житейскими, а Бога забывают, для них страшно и подумать о
соединении с Источником жизни, с Самим Иисусом Христом. Мне самому
приходилось видеть во многих этот страх, это отчуждение себя от животворнаго
и живоноснаго источника спасения и я удивлялся, потом что большей пользы,
лучшаго утешения никто и ничто не принесет страждущему, как св. Причастие.
Есть люди, которые только по нужде и необходимости приступают к
принятию Св. Тайн раз в год. Это тоже нехорошо, потому что исполняют уже