"М.П.Новиков. Карманный словарь атеиста " - читать интересную книгу автора

и новые доказательства его существования (см. Богопознание, Доказательства
бытия бога, Теодиция, Модернизм).
Богодухновенность, боговдохновенность - религ. термин, означающий
"внушенный богом". Б. приписывается "священным" книгам различных религий.
Тем самым подчеркивается, что они носят божественный характер, внушены
авторам свыше. Однако представление о Б. Библии, Корана и др. книг,
почитаемых как "священные", опровергается анализом их текстов, к-рый
вскрывает множество нелепостей, противоречий, ошибочных положений и т. п.
Богоискательство - религиозно-философское течение, возникшее в России в
начале 20 в. и получившее наибольшее распространение в период реакции после
поражения революции 1905-1907 гг. Целью Б. являлась борьба с марксизмом и
рабочим движением при помощи подновленной, модернизированной религии. В. И.
Ленин, вскрывая реакц. сущность Б., подчеркивал, что оно стремилось
"восстановить мистику", "восстановить религиозное миросозерцание", используя
самые утонченные приемы духовного одурманивания масс. Сторонники Б.
утверждали, что русскому народу свойственна исконная религиозность, духовное
стремление к поискам идеалов добра и совершенства, заложенных в религии.
Представители Б. - философы-идеалисты и декадентская интеллигенция (Н.
Бердяев, С. Булгаков, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, Н. Минский) объединились
в "Религиозно-философское общество", издавали религиозно-мистические
журналы. Богоискатели призывали интеллигенцию объединиться с русской
православной церковью для совместного насаждения религ. сознания в массах.
Богопоэнание - постижение бога человеком, термин, к-рый богословы
применяют в своих спекулятивных рассуждениях о существовании бога, о
возможности и путях его познания. Знания о боге, утверждают они, человек
может получить из "свящ. писания" или "сверхъестественного откровения", а
также "естественного откровения". Учение о "сверхъестественном откровении"
как источнике Б. исходит из веры в существование бога. Поэтому речь
фактически идет не о познании, а об иллюстрации принятого на веру тезиса.
Чувствуя шаткость опоры на "свящ. писание", богословы пытаются подкрепить ее
учением об "естественном откровении". Согласно этому учению, будто бы можно
познавать бога, изучая природу, человека. Так, обнаруживая в природе
причинность, целесообразность, закономерность, человек якобы познает бога
как творца всего существующего, а познавая свою сущность, он познает
свойства бога, сотворившего его по своему образу и подобию.
В совр. богословии широко распространено учение об "опытном Б.",
утверждающее, что бога якобы можно постичь во "внутреннем опыте" путем
"переживания" его присутствия. Однако психологич. наука убедительно
доказала, что наличие религ. чувств у верующих не является свидетельством
существования бога: оно говорит лишь о деформации чувств под воздействием
религ. представлений. Т. о., понятие Б. лишено реального содержания, т. к.
оно не имеет реального объекта. Познание есть процесс адекватного отражения
человеком окружающего мира - объективной реальности, бог же есть не что
иное, как вымысел, существующий только в сознании верующих. См. также
Доказательства бытия бога.
Богословие, теология (от греч. theos - бог и logos -учение; учение о
боге) - систематическое изложение, обоснование и защита учения о боге, его
свойствах, качествах, признаках; комплекс доказательств "истинности"
догматики, религ. нравственности, правил и норм жизни верующих и
духовенства, установленных той или иной религией.