"М.П.Новиков. Карманный словарь атеиста " - читать интересную книгу автора

установлением противоречий и разночтений, анализом мифических сказаний и
библейской картины мира, смысла предписаний и поучений Библии. Выдающимися
представителями рационалистической Б. к. были французские материалисты и
просветители 18 в.: Ж. Мелье, Вольтер, П. Гольбах, К. Вольней, С. Марешаль.
Историческая Б. к. восходит к 16 в., но всестороннее развитие связано с
"Богословско-политическим трактатом" выдающегося голландского философа Б.
Спинозы. Историческая Б. к. исследует историю происхождения библейских книг
и их содержание, прибегая к помоши лингвистики и археологии. Наиболее
известными представителями ее были французский врач Ж. Астрюк, немецкие
библиоведы В. де Ветте, К. Граф и Ю. Велльгаузен, представители т. н.
тюбингенской школы Ф. Бауэр, Д. Штраус и Б. Бауэр, а также мифологической
школы Дж. Роберт-сон, А. Древе и С. Люблинский. Ученые-марксисты П. Ла-фарг,
И. И. Скворцов-Степанов, Н. М. Никольский, Ем. Ярославский, И. Г.
Франц-Каменецкий, А. Б. Ранович и др., опираясь на принципы
марксистско-ленинской методологии, наметили новые пути в Б. к. Исследуя
библейские тексты, они связывают их с социально-экономической, политической
и духовной историей древних народов. Библия (от греч. biblia - книги) -
"священная" книга в иудаизме и христианстве, древний памятник письменности,
создававшийся на протяжении огромного исторического периода - с 13 в. до н.
э. по 2 в. н. э. Б. состоит из двух частей: Ветхого завета и Нового завета.
Ветхий завет почитается как "священное писание" иудеями и христианами, Новый
завет - только христианами. По учению церкви, Б. считается "боговдохновенным
словом". Однако текстологический и филологический анализ библейских книг,
исследование социальных условий, в к-рых они складывались, полностью
опровергают церк. представления о происхождении Б. и базирующихся на ее
основе религий. Наукой доказано, что Б. претерпела сложную и длительную
историю, что в ней в фантастической форме отражены социальные условия жизни
древних людей, их культ и верования, идеологическая борьба, художественное
творчество, нормы нравственности, религиозно-философские и этические
принципы. Как литературный памятник древней письменности Б. включает
ритуальные и юридические кодексы, хроники, мифы, легенды, притчи, сказания,
народные песни, эротическую лирику, фрагменты героического эпоса и т. п.
Закрепляя в сознании читателей религиозно-мистические представления о
мироздании, о нормах морали, о "неисповедимости божественного провидения", о
вечном разделении человечества на власть имущих и униженных, вселяя идеи
покорности и смирения, Б. играла и играет реакц. роль. Ее влияние
усугублялось тем, что народное сознание в течение тысячелетий, воспитанное
церковью в религ. духе, воспринимало эти идеи также через искусство и
литературу.
Так, религ. образность, пронизывающая Б., часто становилась реакц.
формой эстетического воспитания широких народных масс. В то же время
библейские легенды, сюжеты и мотивы, к-рые содержали идеалы справедливости и
равенства людей, оказали влияние на искусство, связанное с народными
движениями (песни таборитов, гуситов, "Послания" Т. Мюнцера и др.), а
позднее и на гуманистическое творчество эпохи Возрождения. Многие библейские
образы и мотивы, давно утратившие связь с религ. текстами, стали
нарицательными: таковы змей как коварный искуситель, горькая чаша как символ
страдания, голубь как вестник добра и др. В условиях современного общества
Б. и библейские образы служат орудием религ. пропаганды и продолжают играть
реакц. роль. Новый и обширный материал для изучения Б. и научной критики