"М.П.Новиков. Карманный словарь атеиста " - читать интересную книгу автора

Празднуются рождество, пасха, троица и ряд других, связанных с поклонением
Христу праздников, а также день жатвы - подведение итогов духовной
деятельности. Баптистские общины считают себя автономными, управляются они
выборным церковным советом, а в масштабе страны - Всесоюзным советом
евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ). ВСЕХБ издает журнал "Братский
вестник", Библию, сборники духовных песен и другую богослужебную литературу,
осуществляет подготовку кадров священнослужителей. Возникнув как
мелкобуржуазное по своему социальному содержанию течение, Б. затем стал
выразителем интересов крупной буржуазии. Для современного Б. характерна
неоднородность социального состава. В России Б. распространился в
пореформенных условиях второй половины 19 в. в крестьянской и мещанской
среде в основном на базе общин штундистов (см. штундизм). В 1944 г. баптисты
объединились с евангельскими христианами в церковь евангельских
христиан-баптистов. В 1945 г. к ним присоединилась часть пятидесятников, а
позднее некоторые объединения менноннтов. В то же время от всех Б откололась
небольшая группа "инициативников", пытающаяся не признавать советского
законодательства о религиозных культах и призывающая верующих к
антиобщественной деятельности.
Беатификация - причисление к "лику блаженных" в ка-толич. церкви.
Процесс Б, официально регламентирован и занимает, как правило, несколько
лет. Окончательное решение о причислении к "лику блаженных" принадлежит
римскому папе. Б. используется церковью для усиления влияния на верующих.
См. также Канонизация, Святых культ.
Беглопоповцы - одно из течений в старообрядчестве, возникшее в конце 17
в. Б. получили свое название в силу того, что принимали в свои
старообрядческие общины беглых священнослужителей, отвергнувших никоновские
реформы и порвавших с официальной церковью. Б. сохранили догматику
православия. Расхождение с официальным православием связано в основном лишь
с обрядностью. До сер. 18 в. социальной базой Б. было посадское население и
крестьянство, в т. ч. лица, спасавшиеся от властей (беглые рекруты,
разоренные крестьяне и т. п.). Позднее в беглопо-повстве значительную роль
стала играть крупная торговая буржуазия. Наивысшего влияния в
старообрядчестве Б. достигли в первой четверти 19 в. Б. распалось на ряд
согласий (течений): дьяконово согласие, перемазанцы, лужковское согласие и
др. В наст. вр. Б. - малочисленная группа в старообрядчестве. Она имеет
архиепископию в г. Новозыбкове, основанную в 1923 г.
Безрелигиозное христианство - теологическая концепция лютеранского
пастора Д. Бонхоффера, пересматривающая устаревшие ортодоксальные библейские
представления, в т. ч. учение о боге. Б. х. подчеркивает не столько такие
божественные атрибуты, как всемогущество, всесилие, трансцендентность,
сколько страдающее начало в боге, его любовь к ближним. В интерпретации Б.
х., бог - это жизнь для других по принципам христианской нравственности.
Попытка Бонхоффера устранить противоречие между христианской ортодоксией и
современностью и создать новый вариант христианства не только не увенчалась
успехом, но еще больше обнажила противоречия в ортодоксальной теологии. ;
Белокриницкая иерархия - течение поповского направления в
старообрядчестве (см. поповцы). История его возникновения связана с
созданием самостоятельной церковной иерархии в старообрядчестве. После
раскола поповцы не имели своих священников, поскольку право "рукополагать" в
сан священника принадлежало епископам, к-рых у них не было. Впоследствии