"Илья Новак. Гордость расы " - читать интересную книгу автора

тонусе и оптимальной численности. Выживание актуально на всех уровнях, от
единичной особи до вида (нации, расы). Чтобы не выродиться, сообщество
должно эволюционировать, осваивать все новые жизненные пространства.
Полноценная раса агрессивна, она ведет экспансию, ведь растет ее
численность, потребности и возможности.
Два полюса неполноценности в романе: креншикки и халгане. Миролюбивые,
любящие всех, добрые, абсолютно лишенные агрессивности креншикки в силу этих
особенностей являются существами недоразвитыми, инфантильными, тепличными,
неспособными постоять за себя. В естественной среде обитания (по Новаку -
"среде выживания") окружающее пространство постоянно меняется, и следует к
нему приспосабливаться. Креншикки лишены гибкости, их сознание не имеет
возможности подстраиваться под изменения. Они погибли бы, если бы их
постоянно не спасал кто-то.
Халгане обладают повышенной агрессивностью, жестокостью, из-за которых,
в конечном счете, замыслы их и терпят крах. Ведь прочие расы объединились
против халган именно потому, что Властительная Халге неумеренно рвалась к
расширению влияния в обитаемой вселенной. В обстановке, где сосуществует
одновременно несколько крупных социумов, приходится зорко следить за
усилением соседей, ведь подобное усиление в первую очередь означает
ослабление прочих. Возможно, повышенная агрессивность связана с тем, что
халгане утратили необходимую для дальнейшего развития гибкость сознания.
Жители Властительной Халге "погрязли" в многочисленных ритуалах,
контролирующих каждый шаг своих граждан, регламентирующих каждый момент
жизни, все действия и отношения. А как сказал известный американский фантаст
Вернон Виндж в статье "Технологическая сингулярность", "чтобы жить вечно,
сам разум должен расти", "разум, замкнутый в одних и тех же границах, не
способен жить вечно, спустя несколько тысяч лет он станет напоминать скорее
бесконечно повторяющуюся закольцованную пленку, нежели личность".
Новак развивает эту идею по пути, предложенному Винджем. "Новая эра
будет настолько иной, что не сможет вписываться в классические рамки
противопоставления добра и зла. Такое понимание зиждется на понятии
изолированных, неменяющихся разумов, объединенных тонкими связями с низкой
пропускной способностью. Зато постсингулярный мир прекрасно вписывается в
более значимую традицию эволюции и коллективности, зародившуюся давным-давно
(может быть, еще до появления биологической жизни). Я думаю, что этические
нормы, применимые в такую эпоху, все-таки есть".
В романе представлены несколько вариантов иных сознаний и разумов, в
том числе коллективный.
На примере Бет-Заны из расы приживал хорошо видно, что состояние до-эго
представляет собой в основном инстинкт самосохранения, из которого вытекают
две основные интенции приживалы - сиюминутная потребность выжить и
потребность обрести себя, найдя доминанту. Обретя личность и, таким образом,
став частью социума, он вынужден защищать не только себя, но и общество.
Параллели между механизмами выживания личности и социума очевидны, но как
поведет себя общество, лишенное в своем составе одиночных эго?
Сообщество змей-коли не является расой коллективного разума. Хотя
симбиотов можно заподозрить в чем-то подобном, ведь разумом обладает только
один член симбиотической пары, и личностью считается именно тандем целиком.
Разумность креича под сомнением, хотя именно из-за нее змеи-коли принимают
участие в разрешении конфликта на Регостане. Однако участие представителей