"Борис Михайлович Носик. Альберт Швейцер " - читать интересную книгу автора

знаменитый теолог, что он бог знает что понаписал и о поисках "исторического
Иисуса", и о тайной вечере, и об апостоле Павле, и о царстве божием, так как
он теолог совершенно недогматический и непонятно вообще, что у него остается
от христианства. Если бы в кабинет зашел индолог, он упомянул бы весьма
любопытную, хотя и не бесспорную, книжку Швейцера об индийской философии. А
если бы разговор этот случился в пятидесятые годы и в кабинет забрел
журналист-международник, он попросил бы отметить, что это знаменитый лауреат
Нобелевской премии мира, так сказать, борец за мир, который что-то слишком
часто критикует американскую позицию и, похоже, довольно сочувственно
относится к русским предложениям о прекращении ядерных испытаний, к
Московскому соглашению, к плану польского министра Рапацкого...
Профессор-африканист сказал бы, что все это не так важно, как роль Швейцера
в истории отношений черной и белой расы, в критике колониализма, в истории
африканского здравоохранения, в спорах о прошлом, настоящем и будущем
Африки...
Разговор этот грозил бы затянуться надолго: одни специалисты говорили
бы об огромных заслугах Швейцера, другие критиковали его просчеты в их узкой
сфере.
И все это было бы правда: и то, что человек этот был огромен,
универсален, талантлив, и то, что он был небезупречен. И все это было бы
неполной правдой, потому что истинная заслуга его и отличие его от других
людей заключались в другом, что сумел еще четыре десятилетия назад
сформулировать профессор философии Оскар Краус: "В чем значение Альберта
Швейцера? Без сомнения, достижения его в области искусства, науки и религии
интересны и ценны. Но еще более ценно и незыблемо то, чего он достиг силой
своей личности и своей этической воли. Человечество богато людьми, которые
сослужили ему великую службу в отдельных областях прогресса и специальных
разделах человеческого знания. Но оно было и остается бедно великими
беззаветными людьми, которые поднимают над землей путеводный свет, бедно
людьми сильной этической воли. Таков Альберт Швейцер..."
Что же это была за деятельность? Что за жизнь прожил этот человек, если
она могла на протяжении полвека волновать столь многих, зажигать людей
примером?
Наш Пушкин сказал как-то, что следовать за мыслями великого человека
есть наука самая занимательная. Швейцер был человек мысли, и мысль его
всегда неотделима была от его действий. Философия Швейцера оптимистична и
плодотворна, призывает к добру и состраданию, к строительству лучшего мира.
Сострадание Швейцера активно. Сострадание это побуждает к этическому
поведению, к борьбе за мир. Прогрессивные организации всего мира (такие,
например, как Немецкий совет мира и политические партии ГДР) все чаще
говорят и пишут сейчас об учении Швейцера, обращаются к самым оптимистичным
его сторонам. И Швейцер, отмечая это в последние годы своей жизни, с
удовлетворением писал в ответном письме Вальтеру Ульбрихту: "Я сердечно
благодарю Вас за Ваше дружеское письмо от 20 июля 1961 года. Из него я
усматриваю, что Вы согласны с моими высказываниями о мире и относитесь с
симпатией к идее уважения к жизни".
Универсальная этика Швейцера, воплощенная в его принципе уважения к
жизни, имеет много в высшей степени продуктивных черт. В век, когда техника,
вооруженная мощными средствами разрушения, эффективно вторгается в природу,
крупнейшие ученые мира все чаще вспоминают о швейцеровском принципе уважения