"Т.В.Носенко. Иерусалим: Три религии - три мира " - читать интересную книгу автора

для питья. Это и есть легендарный Гионский источник, впервые упоминаемый в
Ветхом Завете (3-я Книга Царств) в связи с драматической борьбой за
престолонаследие, развернувшейся между сыновьями Давида Адонией и Соломоном.
С глубокой древности воды Гиона считались священными и целебными из-за
особого, пульсирующего фонтанирования источника. И хотя ученые-гидрологи
давно нашли разгадку этой тайны, сравнив функционирование источника с
действием сифона, старинная легенда донесла до нас гораздо более поэтичное
объяснение его необычных свойств. В ней говорится о том, что гионские воды
берут свое начало из самого центра священной горы Мориа, где когда-то
возвышался храм Соломона, а теперь стоит мусульманская мечеть Куббат
ас-Сахра ("Купол скалы"). Живущий в источнике дракон, переворачиваясь время
от времени с боку на бок, вызывает периодические подъемы воды. По
христианской легенде, Дева Мария ополаскивала здесь пеленки младенца Иисуса,
поэтому с давних пор по-арабски он называется источником Святой Девы.
Христианские паломники совершают здесь омовения лица и даже пьют святую воду
в надежде излечиться от своих недугов.
Именно вблизи Гионского источника, в Кедронской долине и на
возвышающемся над ней холме, именуемом археологами городом Давида, были
найдены остатки древнейших жилищ и захоронений, датируемых периодом между IV
и III тысячелетиями до н. э. Много веков прошло, прежде чем примитивное
родоплеменное поселение превратилось в укрепленный город-государство с
собственным правителем и местом культового поклонения. И вот уже в XX-XIX
вв. до н. э. в так называемых египетских "текстах проклятий", содержащих
заклинания против племен и городов, враждовавших с Египтом, среди
перечисляемых ханаанских городов упоминается город, название которого в
разных транскрипциях передается как "Ушалмес" или "Рушалимум". У ученых нет
сомнений, что речь шла об Иерусалиме.
С течением времени Иерусалим укреплялся и становился одним из важнейших
ханаанских городов. В XIV в. до н. э. власть его правителя Абди-Хебы
распространялась на значительную часть северных Иудейских гор, о чем
свидетельствуют найденные в прошлом веке в Египте так называемые
тель-амарнские письма.
На протяжении своей бесконечно длинной истории город много раз менял
название. По подсчетам ученых-талмудистов, только в ТаНаХе (Ветхом Завете)
ему дано 70 разных имен. Мусульмане в раннем Средневековье называли его Бейт
аль-Масджид (Дом храма), а в наше время для арабов это город Аль-Кудс, что
значит "священный". Однако во все времена и эпохи город неизменно
возвращался к своему древнейшему имени Иерусалим, с ним он возрождался и
восставал из пепла, с ним он стал символом святости и возвышенного
поклонения для доброй половины человечества. Что же означает это название?
В научных трудах общепризнанным является объяснение происхождения
названия Святого города от имени древнесирийского языческого божества
"Салим" или "Шалем". В древности многие народы рассматривали выбор места для
поселения и его обустройство как проявление божественной воли, поэтому
древнее название "Рушалимум", возможно, означает "основано Шалемом".
По другой версии, распространенной у еврейских толкователей, семитский
корень "шлм" значит "процветание", "совершенство", "мир" и составляет основу
как арабского приветствия "салям", так и ивритского "шалом". "Ир" на
иврите - "город". Таким образом, делается вывод, что Иерусалим значит "город
Мира". Неизвестно, чего больше в этом толковании - этимологической логики