"Т.В.Носенко. Иерусалим: Три религии - три мира " - читать интересную книгу автора

задачу всестороннего освещения всех перипетий этой борьбы. Главное внимание
было сосредоточено на Иерусалиме, судьбе его святынь, межконфессиональных
отношениях. Можно без преувеличения сказать, что в конфликте из-за
Иерусалима в сконцентрированном виде проявился весь драматизм столкновения
двух народов, оспаривающих друг у друга права на Святую землю, вся глубина
их взаимного культурного, религиозного, просто человеческого отторжения.
В то же время в истории сосуществования арабов и евреев в Иерусалиме в
последние сто лет можно найти немало примеров добрососедства, дружеской
взаимопомощи. В обоих лагерях были люди, призывавшие к поискам
сотрудничества и взаимопонимания, но их голоса, как правило, тонули в волнах
националистической неприязни и религиозного фанатизма.
Рассказ об истории Иерусалима в XX в. не ограничивается сухими фактами
и ссылками на официальные документы. Хотелось максимально использовать
мемуарную литературу, свидетельства очевидцев и участников тех или иных
событий, чтобы максимально приблизиться к документальному воспроизведению
иерусалимской действительности в 20-40-х годах прошлого века, а затем и
после создания Государства Израиль. Картина жизни города была бы неполной
без портретов людей, чьи судьбы оказались тесно связаны со Святым городом, в
развитие которого каждый из них внес свой неповторимый вклад.
В работе над этой книгой, особенно над ее частью, касающейся древней и
средневековой истории Иерусалима, мне очень помогли многочисленные
экскурсии, которые проводили разносторонне эрудированные израильские гиды,
прекрасные знатоки не только еврейского, но также христианского и
мусульманского Иерусалима. Особенно живые и яркие впечатления остались от
знакомства с иерусалимскими достопримечательностями в сопровождении Д.
Бахата, профессора Бар-Иланского университета, занимавшего в 80-х годах
должность главного археолога Иерусалима. Много интересных сведений было
получено из цикла лекций по истории и археологии Иерусалима, прочитанных
профессорами Иерусалимского университета осенью 1995 г. - весной 1996 г. в
университете Тель-Авива. Я благодарна профессорам Иерусалимского
университета Ш. Авинери, Н. Хазан, Г. Голан, С. Хофман, израильскому
журналисту И. Тавору, каждый из которых открыл для меня свою личную
"страничку" Иерусалима еще в 1991 г. Незабываемы те удивительно образные
характеристики Иерусалима, которые довелось услышать от одного из самых
выдающихся современных израильских писателей А. Оза.
Множество малоизвестных, а иногда и замалчиваемых фактов о повседневной
жизни жителей арабской части города, об их представлениях о прошлом и
будущем Иерусалима я почерпнула из бесед с простыми палестинцами в Старом
городе, которые всегда оказывали нам, русским, очень радушный прием и были
весьма откровенны в своих высказываниях и суждениях.
Хотелось бы также поблагодарить архимандрита Феодосия, который в 90-х
годах возглавлял Русскую Духовную Миссию в Иерусалиме, и члена Миссии отца
Марка за их отзывчивость в предоставлении информации о деятельности Русской
Православной Церкви в Святой земле.
Я благодарна за доброжелательную поддержку и существенную помощь,
которую оказывал моему проекту все эти годы директор Института
востоковедения РАН Р. Б. Рыбаков, одним из первых одобривший замысел книги.
Высоко ценю те советы и замечания, которые я получила в ходе работы от В. А.
Исаева, известного арабиста, заместителя директора ИВ РАН, от доктора
исторических наук Э. Е. Кормышевой, заведующей сектором специальных