"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

называет Протасия, тысяцкого, Георгия, сына Протопопова, с родом его, Иоанна
и Феодора34 Тормасовых, их родственников Дюденя и Онисима, бывшего
ростовского вельможу35, a впоследствии диакона и ученика Сергиева. В числе
их переселился и блаженный Кирилл со всем своим семейством и водворился в
Радонеже, близ церкви Рождества Христова.
По обычаю того времени, Кирилл должен был получить поместье, но сам он,
по старости, уже не мог нести службы, и потому обязанность эту принял на
себя старший сын его, Стефан, который, вероятно еще в Ростове, женился.
Младший из сыновей Кирилла, Петр, также избрал супружескую жизнь, но
Варфоломей и в Радонеже продолжал свои подвиги. Размышляя о суете всего
земного, блаженный юноша нередко повторял сам себе слово пророческое: "Кая
польза в крови моей, внегда сходити ми во истление? " (Пс. 29, 10). Правда,
мир и все, что в мире, создано Богом для блага людей, но все это
человеческими страстями, насилиями, неправдами до того извращено, что жизнь
человеческая не представляет почти ничего, кроме труда и болезней, и для
желающего в кротости духа устроять свое спасение со всех сторон встречаются
препятствия и соблазны. Рассуждая таким образом, Варфоломей стал просить у
своих родителей благословения избрать путь иноческой жизни. Не раз он
говорил отцу: "Отпусти меня, батюшка, с благословением, и я пойду в
монастырь".
"Помедли, чадо, - отвечал ему на это отец, - сам видишь: мы стали стары
и немощны; послужить нам некому: у братьев твоих немало заботы о своих
семьях. Мы радуемся, что ты печешься, како угодити Господу Богу,- это дело
хорошее, но верь, сын мой: твоя благая часть не отнимется у тебя, только
послужи нам немного, пока Бог явит милость Свою над нами и возьмет нас
отсюда; вот проводи нас в могилу, тогда уже никто не возбранит тебе
исполнить свое заветное желание".
И благодатный сын повиновался; он прилагал все свое старание угодить
святым родителям и упокоить их старость, чтобы заслужить себе их
благословение и молитвы. Не связанный семейными заботами, он всего себя
посвятил упокоению родителей, а по своему кроткому, любящему характеру был
как нельзя более способен к этому.
Какой прекрасный поучительный пример и благоразумия родительского и
послушания сыновнего! Кирилл и Мария не усиливаются погасить возгорающееся в
сыне своем Божественное желание, не принуждают его связать себя с суетою
мира узами брачными, как делают многие родители века сего, - они только
указывают ему на свои нужды и немощи, а втайне, вероятно, более имеют в виду
его молодость и дают ему случай еще испытать самого себя и укрепиться в
святом намерении, дабы он, возложив руку на рало, уже не озирался вспять. Но
и Варфоломей не следует примеру своевольных детей века сего, из коих многие
даже в обыкновенных мирских делах не хотят покорить воли своей воле
родителей и ни во что ставят их нужды и желания, - нет, благоразумный юноша
знает достоинство того, чего желает; однако же, взирая на заповедь Божию:
чти отца и матерь (Мф. 15, 4), соглашается до времени томить себя
неисполненным желанием, дабы сохранить повиновение родителям и чрез то
наследовать их благословение, - так дорожил он этим благословением! И
родители, конечно, от всего любящего сердца благословляли послушного сына
святыми своими благословениями до последнего своего воздыхания!
Но дух иночества нечувствительно сообщился от сына родителям - при
конце своей многоскорбной жизни Кирилл и Мария пожелали и сами, по