"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

возвратиться с милостью царской, или по крайней мере с головою!"24 Нередко
там они и душу свою полагали за веру Православную и за святую Русь. А
поэтому, отправляясь в Орду, они обыкновенно писали духовные завещания,
прощаясь навсегда со своею семьей. Народ страдал от своеволия грубых и
гордых татарских численников и баскаков (чиновников), которые разъезжали по
всем городам. Не было от них никому пощады, что хотели, то и делали: города
и селения жгли и грабили, храмы Божии разоряли или оскверняли, а людей
убивали или уводили в плен. Даже купцы, даже просто бродяги монгольские
обходились с нашими предками, как с презренными рабами. При таких
неурядицах, при недостатке единой, сильной власти был полный простор
страстям негодных людей, которых и всегда бывает немало, а в такие тяжкие
времена число их обыкновенно увеличивается. Иго татарское не прошло
бесследно и в народной нравственности. "Забыв гордость народную, - говорит
Карамзин, - мы выучились низким хитростям рабства, заменяющим силу в слабых;
обманывая Татар, еще больше обманывали друг друга; откупаясь деньгами от
насилия варваров, стали корыстолюбивее и бесчувственнее к обидам, к стыду,
подверженные наглостям иноплеменных тиранов. От времен Василия Ярославича до
Иоанна Калиты (период самый несчастнейший!) отечество наше походило более на
темный лес, нежели на государство: сила казалась правом; кто мог, грабил: не
только чужие, но и свои; не было безопасности ни в пути, ни дома; воровство
сделалось общею язвою собственности"25.
Да, тяжело было Русской земле в те скорбные времена; трудно, невозможно
было одолеть сильного врага, и именно потому, что князья Русские все больше
ссорились между собой, единства не было, по клочкам была разделена вся
обширная Русская земля. И если бы не сознали наконец необходимости этого
единства, - кто знает? - может быть, и совсем погибла бы Русь Православная,
подпав владычеству более опасных врагов, каковы были в то время Литва,
Польша, Венгрия и Швеция...
Но Бог не попустил случиться такой беде. Раньше всех поняли опасность
наши первосвятители; они всегда твердили князьям, что единодушие между ними
необходимо для спасения России от окончательной гибели; когда было можно,
святители всегда являлись миротворцами в усобицах княжеских, действуя и
словом убеждения, и силою духовной власти. А прозорливый святитель Петр
положил прочную основу объединению Русской земли, переселившись навсегда из
Владимира на Клязьме в незнатный тогда городок Москву к умному и
благочестивому князю Иоанну Даниловичу Калите. Этот князь стал настойчиво
приводить в исполнение намеченную еще его отцем мысль объединения Русской
земли и присоединял одно за другим соседние княжества к Московскому.
Святитель Петр незадолго пред кончиною своею ободрил князя предсказанием о
будущем величии Москвы. "Если ты, сын мой, - говорил он в духе
пророчества, - успокоишь мою старость и воздвигнешь здесь храм, достойный
Богоматери, то будешь славнее всех иных князей, и род твой возвеличится;
кости мои останутся в сем граде, святители захотят обитать в оном, и руки
его взыдут на плеща врагов наших". Иоанн исполнил завет старца митрополита,
и Бог благословил успехом его начинания на пользу отечества. Москва мало-
помалу стала возвышаться над другими городами, а сам Иоанн заслужил славное
имя собирателя Русской земли. Чрез сто лет с Москвою никто уже не дерзал
спорить о первенстве: она объединила под собою всю тогдашнюю Русь, и это
объединение не только спасло Россию от конечного разоренья, но и помогло ей
сбросить иго монгольское.