"Архиепископ Никон(Рождественский). Меч обоюдоострый (1913) " - читать интересную книгу автора

МЕЧ ОБОЮДООСТРЫЙ

Никогда, может быть, даже во времена гонений от язычников, не было
столько опасностей для Церкви, как в наши, якобы мирные, дни. Ей грозят и
внешние и внутренние враги. Внешние - это секты и расколы, открыто отпадшие
от нее: внутренние - это не порвавшие открыто единения с нею, но уже не
единомышленные, уже мудрствующие по своему смышлению в вопросах веры и
понимания жизни по вере. И последние, при известных условиях, могут быть
опаснее первых. Потеряв доверие к авторитету руководительства церковного,
они легко могут подчиниться влиянию еретичествующих мудровании и запутаться
в сетях, расставленных еретиками. И это может произойти незаметно для них
самих: некоторое время они будут еще считать себя православными, полагая,
что усвоенные ими разномыслия, не существенны, но потом, укрепившись в этих
разномыслиях, будут уже и самую Церковь обвинять в неправом понимании своего
учения и тем увлекать других, верных чад Церкви. А сии чада Церкви, зная их
за православных, без всякого опасения будут прислушиваться к их мудрованиям
и отравляться ими. Вот почему нам, пастырям Церкви, необходимо зорко стоять
на страже святынь православия, внимательно следя за всеми, даже,
по-видимому, благоприятными течениями и явлениями в духовной жизни народа и
образованного общества, зная, что и сатана иногда преобразуется в ангела
светла, и яд иногда преподносится под видом лекарства... И чем невиннее
кажется внешняя форма, в которую облечена опасная для Церкви тенденция, чем
полезнее представляет то или иное начинание, та или иная добрая мысль, тем
тщательнее следует обсудить это с точки зрения церковного учения, тем больше
должно осветить это светом церковным. Да это, кажется, и сознается, по
крайней мере некоторыми из тех, кто верен заветам Церкви и понимает
опасности, ей грозящие в наши дни. Поневоле становишься чуток, иногда до
болезненности, когда постоянно видишь, как враг подкрадывается с той
стороны, откуда его не ожидаешь. А посему, пусть простят нам, пастырям
Церкви, те добрые миряне (от пастырей я этого не ожидаю), которые
ненамеренно, неосторожно, по неопытности в духовной жизни, в деле
учительства, иногда односторонне освещают тот или иной вопрос в области
этого учительства и тем дают нам повод обращать внимание на эту
односторонность в предостережение чад Церкви от увлечения этою
односторонностью. Мы полагаем, что такие указания полезны не только самим
чадам Церкви, но и тем, кто является вольным или невольным виновником этого
увлечения. В Церкви Божией, как в живом теле Христовом, все члены должны
беречь друг друга и каждый должен знать и делать свое дело в духе любви и
святого послушания Господу и ей, матери нашей - Церкви.
Недавно мне пришлось быть в собрании "Христианского содружества
учащейся молодежи". Доклад делал председатель общества распространения
Священного Писания в России, почтенный Э. К. Пистолькорс на тему: "О
практическом значении Слова Божия в жизни". В живой, одушевленной любовию к
Слову Божию речи докладчик изобразил "различные грани" Слова Божия,
сравнивая его с драгоценным алмазом, - его действие на душу человеческую,
необходимость для христианина изучать его, проводить в жизнь, "реагировать
им на печальную действительность нашего времени" и стремиться к духовному
возрождению чрез слово Божие... Речь окончилась; но, как говорится, в
воздухе чувствовалось, что осталось что-то недосказанное. Руководитель
"Содружества", протоиерей Лахостский предложил присутствующим высказаться по