"Архиепископ Никон(Рождественский). Меч обоюдоострый (1913) " - читать интересную книгу автора

лжеучителями), не "всепрощение" к убийцам православных душ проповедуют и нам
заповедуют они, а грозными анафемами грозят им и нам дают на это право
"инако" проповедующих и своим лжеучением обольщающих предавать анафеме! И
горе нам, если мы будем закрывать глаза на деятельность разных
"инаковерующих" и внушать православным относиться безразлично к их проповеди
и слушать вот таких внушений, какие делает мне г-жа "инаковерующая": "пусть
между вами и нами будет мир... пусть люди разных толков и мнений живут рядом
и славят Бога, каждый по-своему... у каждого свой бог, своя вера" и пр. Все
это - только льстивые словеса: пусть бы каждый по-своему Богу молился, но не
смел касаться совести другого, но, ведь, и вы, "инаковерующие", и мы,
православные, считаем каждый свою веру чистою и спасительною, понятно, что
каждый и желал бы в свою веру обратить другого, и вот для сего-то и нужна
вам эта свобода, эта столь подчеркиваемая вами "любовь, всепрощение", - чтоб
беспрепятственнее совращать в свою ересь чад православия. А в душе вы
презираете нас, хотя никогда в том не сознаетесь. Живите смирно, молитесь
по-своему, не смейте касаться православной души, и все мы будем мирны к
вам - только жалеть будем вас. А если вы, во имя "мира, любви" и прочих
сладких словес, будете подкрадываться к сокровищу веры православной, то мы
обнажим меч духовный, иже есть глагол Божий, и грозная анафема прогремит над
вашими главами... Правда, вы ее не боитесь, но это будет полезно для тех,
кто еще не потерял веры в Церковь Христову, кто знает и верует, что глагол
ее не возвращается тощ...
Вы говорите, что "Бог принимает в Свое лоно (?) всех инаковерующих,
инакодумающих... Господь не делал различия между Своими детьми"... Ну, не
так думает, не так учит Апостол Павел. Если бы так было, то не стал бы он
"инаковерующим, инакодумающим" грозить такими страшными анафемами, да еще
повторять их. По-вашему, пожалуй, и еретик Толстой получит спасение,
несмотря на отлучение от Церкви? Тогда зачем и Церковь Свою создал Господь?
Да еще обетовал ей, что и врата ада не одолеют ее?! Ведь, если все дело в
"любви и сострадании, всепрощении и мире", то к чему все заботы о Церкви,
все эти вселенские соборы, учение св. отцов, подвиги и страдания
исповедников? Иди за Толстым, повторяй слово любовь и спасешься... Нет, не
так, моя "инаковерующая" корреспондентка: знаете ли, что и добрых-то дел
нельзя делать спасительных, если не право веруешь? Вы удивлены? Вы не
понимаете меня? И не поймете, если не усвоите со смирением учения Церкви
Православной! В том-то и дело, что мы веруем и исповедуем, что благодать
Божия спасительная изливается только в недрах Церкви Православной, а без
таковой благодати нельзя и добра делать истинно спасительного. И кто уходит
из Церкви, тот сам лишает себя сей благодати. Делают добро и язычники, но
это добро только приближает их к Церкви, как это было с Корнилием сотником,
а спасти их не может: для сего надобно войти в недра Церкви чрез
спасительные таинства Церкви. Так ли вы веруете? Конечно, не так? Тогда о
чем же мы с вами будем говорить? Скажу одно: если вы искренно ищите истины,
то не скрывайтесь под анонимом, пишите мне свой адрес и я с любовью буду
отвечать на ваши "сомнения и запросы", по мере моих сил и свободного на то
времени. А если своим индеферентизмом в отношении к чистоте православной
веры будете заражать других, то и вам - простите - истину глаголю, не лгу: и
вам грозит та же анафема, какой Апостол подвергал всех "инаковерующих и
инакопроповедующих". А что касается моих личных немощей, моего
недостаточества по моему служению Церкви Вологодской, то одно скажу: все это