"Джефф Николсон. Бедлам в огне (Психологический роман)" - читать интересную книгу авторакнигу. Названия стихотворений и имена авторов были напечатаны на последней
странице зеркально. Эксперимент доказал, что о любом тексте можно думать все, что угодно. Например, считать великие стихи дрянными, а дрянные - великими. Разные люди найдут одно и то же стихотворение в высшей степени ясным и в высшей степени туманным. Они могут спорить, является ли стихотворение оригинальным или банальным, является ли оно занудно-христианским или язычески-безнравственным и так далее. Я действительно читал книгу в Кембридже, хотя, может, и не слишком внимательно, но по большей части наверняка уже забыл ее содержание. Байрон, этот эрудит-всезнайка, скорее всего пытается нащупать пробелы в моем образовании, чтобы затеять спор. Именно поэтому я сказал, что лишь "просматривал" книгу Ричардса, - чтобы в случае чего сослаться на забывчивость и дать задний ход. Вступать в литературную полемику с Байроном не хотелось. Тем более что я не имел ни малейшего представления, как все это связано с методикой Линсейда. - Ричарде пишет о визуализации, - сказал Байрон. - Некоторые люди читают текст и "видят" - мысленно - череду подробных и ярких образов. Они видят нарциссы Вордсворта, они видят альбатроса на шее Старого Морехода, они видят дворец в стране благословенной и тому подобное <"Старый Мореход" - поэма английского поэта С. Т. Кольриджа; "дворец в стране благословенной" - искаженная цитата из его же стихотворения "Кубла хан, или Видение во сне" (перевод К. Бальмонта).>. Они говорят, что текст доставляет им удовольствие потому, что вызывает все эти образы. Именно по этому критерию они судят, насколько хороша книга. кивнул. - Но, - продолжал Байрон, - Ричардс утверждает, что эти образы не обязательно должны быть напрямую связаны с самим стихотворением. Скорее они связаны с психикой читателя. Человек "видит" те образы нарциссов, альбатросов и дворцов, которые уже сложились у него в голове. Текст просто вызывает уже существующий образ, словно он достает карточку из мысленной картотеки. При этом сам текст может не иметь к образу никакого отношения. Такие читатели видят то, что хотят увидеть. Я говорю об этом только потому, что, как мне кажется, это соображение способно подорвать теорию Линсейда, вы не находите? Он пытается оградить нас от образов, но процесс чтения и сочинения может стать средством создания образов. Это возражение не приходило мне в голову, хотя, может, мне просто не хватило времени додуматься. - Но вместе с тем, - продолжал Байрон, - Ричардс пишет, что некоторые люди в процессе чтения вообще обходятся без визуальных образов. Для них слово "корова" не ассоциируется с образом конкретной, индивидуальной коровы - чтение просто вызывает у них определенные ощущения, идеи и отношения, которые возникают при действительном контакте с действительной коровой. Естественно, я пересказываю своими словами. - Естественно, - согласился я. Я спиной ощущал, как Андерс расхаживает вдоль полок, не обращая никакого внимания на Байрона, рассматривает книги, которые я только что расставил, вытаскивает их, листает, ставит обратно на полку, наверняка - куда попало. |
|
|