"Джефф Николсон. Бедлам в огне (Психологический роман)" - читать интересную книгу автора

книгу. Названия стихотворений и имена авторов были напечатаны на последней
странице зеркально.
Эксперимент доказал, что о любом тексте можно думать все, что угодно.
Например, считать великие стихи дрянными, а дрянные - великими. Разные люди
найдут одно и то же стихотворение в высшей степени ясным и в высшей степени
туманным. Они могут спорить, является ли стихотворение оригинальным или
банальным, является ли оно занудно-христианским или
язычески-безнравственным и так далее.
Я действительно читал книгу в Кембридже, хотя, может, и не слишком
внимательно, но по большей части наверняка уже забыл ее содержание. Байрон,
этот эрудит-всезнайка, скорее всего пытается нащупать пробелы в моем
образовании, чтобы затеять спор. Именно поэтому я сказал, что лишь
"просматривал" книгу Ричардса, - чтобы в случае чего сослаться на
забывчивость и дать задний ход. Вступать в литературную полемику с Байроном
не хотелось. Тем более что я не имел ни малейшего представления, как все
это связано с методикой Линсейда.
- Ричарде пишет о визуализации, - сказал Байрон. - Некоторые люди
читают текст и "видят" - мысленно - череду подробных и ярких образов. Они
видят нарциссы Вордсворта, они видят альбатроса на шее Старого Морехода,
они видят дворец в стране благословенной и тому подобное <"Старый
Мореход" - поэма английского поэта С. Т. Кольриджа; "дворец в стране
благословенной" - искаженная цитата из его же стихотворения "Кубла хан, или
Видение во сне" (перевод К. Бальмонта).>. Они говорят, что текст доставляет
им удовольствие потому, что вызывает все эти образы. Именно по этому
критерию они судят, насколько хороша книга.
Это рассуждение я более или менее помнил и потому с умным видом
кивнул.
- Но, - продолжал Байрон, - Ричардс утверждает, что эти образы не
обязательно должны быть напрямую связаны с самим стихотворением. Скорее они
связаны с психикой читателя. Человек "видит" те образы нарциссов,
альбатросов и дворцов, которые уже сложились у него в голове. Текст просто
вызывает уже существующий образ, словно он достает карточку из мысленной
картотеки. При этом сам текст может не иметь к образу никакого отношения.
Такие читатели видят то, что хотят увидеть. Я говорю об этом только потому,
что, как мне кажется, это соображение способно подорвать теорию Линсейда,
вы не находите? Он пытается оградить нас от образов, но процесс чтения и
сочинения может стать средством создания образов.
Это возражение не приходило мне в голову, хотя, может, мне просто не
хватило времени додуматься.
- Но вместе с тем, - продолжал Байрон, - Ричардс пишет, что некоторые
люди в процессе чтения вообще обходятся без визуальных образов. Для них
слово "корова" не ассоциируется с образом конкретной, индивидуальной
коровы - чтение просто вызывает у них определенные ощущения, идеи и
отношения, которые возникают при действительном контакте с действительной
коровой. Естественно, я пересказываю своими словами.
- Естественно, - согласился я.
Я спиной ощущал, как Андерс расхаживает вдоль полок, не обращая
никакого внимания на Байрона, рассматривает книги, которые я только что
расставил, вытаскивает их, листает, ставит обратно на полку, наверняка -
куда попало.