"Джефф Николсон. Бедлам в огне (Психологический роман)" - читать интересную книгу автора В те дни вопросы душевного здоровья и нездоровья занимали буквально
всех. Ничем не отличаясь от остальных, я почитывал Фрейда и Юнга. Вряд ли нужно говорить, что читал я только самые яркие отрывки, самые пикантные абзацы - о снах, фаллических символах и эдиповом комплексе, о коллективном бессознательном, архетипах и синхронности - и в своем невежестве мнил, что все понимаю. Затем я перешел на отрывки из Крафта-Эбинга и Хейвлока Эллиса <Рихард Крафт-Эбинг (1840 - 1902) - немецкий психоневролог, который первым занялся изучением сексуальной психопатологии; Хейвлок Эллис (1859 - 1939) - английский врач-сексолог.> - про секс и извращения; вполне нормальный выбор, ибо у меня сложилось впечатление, что вся психология сводится лишь к сексу и извращениям. Примерно с таким же настроем я листал и Вильгельма Райха <Вильгельм Райх (1897 - 1957) - немецкий психолог; считал, что политическая свобода невозможна без свободы сексуальной.> - и, как следствие, проникся теорией о связи политических репрессий с подавленной сексуальностью. Можете называть меня идиотом. В голове у меня засело еще несколько фамилий, типа Павлов, Скиннер, Адлер и Ранк <Беррес Фредерик Скиннер (1904 - 1990) - американский психолог, видный представитель бихевиоризма. Альфред Адлер (1870 - 1937) - австрийский психиатр, основатель индивидуальной психологии; ввел термин "чувство неполноценности", который впоследствии видоизменился в "комплекс неполноценности". Отто Ранк (1884 - 1939) - австрийский психолог, предположил, что в основе невроза лежит психологическая травма, полученная в процессе рождения.>, но фамилиями все и ограничивалось. Еще в меньшей степени я был знаком с идеями Р. Д. Лэнга и Тимоти Лири <Рональд Дэвид Лэнг (1927 - 1989) - британский психиатр, известный нестандартным подходом к исследовал влияние наркотических препаратов (прежде всего ЛСД) на психику и нервную систему человека; автор теории о расширении границ человеческого сознания.> и, подобно многим другим, рассматривал безумие как увлекательное духовное путешествие. По убеждению многих, безумие - это просто неспособность жить в согласии с остальным племенем, неспособность или нежелание подчиняться стереотипам поведения. Понятное дело, в таком свете безумие обретало изрядную привлекательность, даже благородство - особенно для людей вроде меня, которые опоздали родиться для того, чтобы стать истинным хиппи или бунтарем, и которым пришлось довольствоваться длинными волосами и спорами с родителями о порочности марихуаны. Безумец же мог видеть мир и себя в этом мире совсем иначе, и его взгляды вся эта масса из люмпенов и заплесневелых буржуа не признавала и не понимала. Сюда же вписывался и ЛСД. Его вовсю рекламировали как психический аналог гонок на ворованном авто, возможность ненадолго проникнуть в яркий мир собственного "я". Один знакомый парень в колледже проглотил таблетку за полчаса до выпускных экзаменов и сдал их на удивление неплохо. Однажды и я попробовал - принял небольшую дозу, и хотя поначалу, как и обещалось, цвета, музыка и возвышенные мысли обрели глубину, но вскоре вся эта яркость сменилась тревогой, а затем и параноидальной уверенностью, что в шкафу засела какая-то жуть. Страх был не таким сильным, чтобы считать опыт неудавшимся, но этот случай показал, что мое сознание слишком неустойчиво и не стоит играть с ним в такие игры. Я не сомневался: это прямой путь к безумию. Опыта общения с душевнобольными у меня не было, но в университете я |
|
|