"Джефф Николсон. Бедлам в огне (Психологический роман)" - читать интересную книгу автора

В те дни вопросы душевного здоровья и нездоровья занимали буквально
всех. Ничем не отличаясь от остальных, я почитывал Фрейда и Юнга. Вряд ли
нужно говорить, что читал я только самые яркие отрывки, самые пикантные
абзацы - о снах, фаллических символах и эдиповом комплексе, о коллективном
бессознательном, архетипах и синхронности - и в своем невежестве мнил, что
все понимаю. Затем я перешел на отрывки из Крафта-Эбинга и Хейвлока Эллиса
<Рихард Крафт-Эбинг (1840 - 1902) - немецкий психоневролог, который первым
занялся изучением сексуальной психопатологии; Хейвлок Эллис (1859 - 1939) -
английский врач-сексолог.> - про секс и извращения; вполне нормальный
выбор, ибо у меня сложилось впечатление, что вся психология сводится лишь к
сексу и извращениям. Примерно с таким же настроем я листал и Вильгельма
Райха <Вильгельм Райх (1897 - 1957) - немецкий психолог; считал, что
политическая свобода невозможна без свободы сексуальной.> - и, как
следствие, проникся теорией о связи политических репрессий с подавленной
сексуальностью. Можете называть меня идиотом.
В голове у меня засело еще несколько фамилий, типа Павлов, Скиннер,
Адлер и Ранк <Беррес Фредерик Скиннер (1904 - 1990) - американский
психолог, видный представитель бихевиоризма. Альфред Адлер (1870 - 1937) -
австрийский психиатр, основатель индивидуальной психологии; ввел термин
"чувство неполноценности", который впоследствии видоизменился в "комплекс
неполноценности". Отто Ранк (1884 - 1939) - австрийский психолог,
предположил, что в основе невроза лежит психологическая травма, полученная
в процессе рождения.>, но фамилиями все и ограничивалось. Еще в меньшей
степени я был знаком с идеями Р. Д. Лэнга и Тимоти Лири <Рональд Дэвид Лэнг
(1927 - 1989) - британский психиатр, известный нестандартным подходом к
лечению шизофрении. Тимоти Лири (1920 - 1996) - американский психиатр;
исследовал влияние наркотических препаратов (прежде всего ЛСД) на психику и
нервную систему человека; автор теории о расширении границ человеческого
сознания.> и, подобно многим другим, рассматривал безумие как увлекательное
духовное путешествие. По убеждению многих, безумие - это просто
неспособность жить в согласии с остальным племенем, неспособность или
нежелание подчиняться стереотипам поведения. Понятное дело, в таком свете
безумие обретало изрядную привлекательность, даже благородство - особенно
для людей вроде меня, которые опоздали родиться для того, чтобы стать
истинным хиппи или бунтарем, и которым пришлось довольствоваться длинными
волосами и спорами с родителями о порочности марихуаны. Безумец же мог
видеть мир и себя в этом мире совсем иначе, и его взгляды вся эта масса из
люмпенов и заплесневелых буржуа не признавала и не понимала.
Сюда же вписывался и ЛСД. Его вовсю рекламировали как психический
аналог гонок на ворованном авто, возможность ненадолго проникнуть в яркий
мир собственного "я". Один знакомый парень в колледже проглотил таблетку за
полчаса до выпускных экзаменов и сдал их на удивление неплохо. Однажды и я
попробовал - принял небольшую дозу, и хотя поначалу, как и обещалось,
цвета, музыка и возвышенные мысли обрели глубину, но вскоре вся эта яркость
сменилась тревогой, а затем и параноидальной уверенностью, что в шкафу
засела какая-то жуть. Страх был не таким сильным, чтобы считать опыт
неудавшимся, но этот случай показал, что мое сознание слишком неустойчиво и
не стоит играть с ним в такие игры. Я не сомневался: это прямой путь к
безумию.
Опыта общения с душевнобольными у меня не было, но в университете я