"Э.В.Никишина. Об 'истинной стоимости' товаров " - читать интересную книгу автора

теоретически, подвергли уничтожающей критике, наше общество, увы, проделало
на практике, действуя якобы "по Марксу"! Мало того: находятся
горе-марксисты, готовые снова тащить нас в этот порочный круг. Однако в этом
нет ничего удивительного или злонамеренного. Не так-то просто вырваться из
отношений частной собственности, и Маркс не случайно говорил о "долгих муках
родов" нового общественного строя.
Видеть суть социализма в справедливой дележке - это значит с самого
начала отрицать общественную собственность. В том-то и дело, что дележка
совместного богатства - средств производства, производительных сил - при
социализме вообще отсутствует, т.е. все материальное богатство, за
исключением предметов индивидуального потребления, принадлежит всем, всему
обществу, и никому в частности. Не принадлежит, в частности, и государству,
тем более бюрократическому. Да и несовместима общественная собственность с
современным типом государства, будь оно хоть тысячу раз "правовым".
Однако, отношений общественной собственности, при всей их простоте и
естественности, нынешний заурядный обыватель, как правило, не может себе
представить, хотя они, в, так сказать, молекулярном виде, существуют во
всякой более или менее гармоничной семье, вообще везде и всюду, где люди
относятся друг к другу непосредственно как люди, и производят, и используют
вещи не для обмена, а по их прямому назначению. Господствующие вещные
отношения навязывают иной, прямо противоположный образ действий и мыслей,
превращая индивида в частного собственника, не испытывающего даже и
потребности быть действительно человеком среди людей. Его ущербное сознание
никак не может представить себе социализма и коммунизма без "частной
собственности в ее двоякой форме - в виде дележа и в виде наемного труда".
(Маркс, Энгельс, т. 3, с.204). А мелкий собственник, т.е. притесняемый со
всех сторон "честный труженик", особенно страстно жаждет социальной
справедливости, которая и состоит для него не в чем другом, как в "отдайте
мою честно заработанную долю!" И хотя материальное производство стало по
преимуществу крупным, общественным, никем в частности не приводимым в
движение; хотя ни один готовый продукт этот о производства никем в частности
не создается (не только отдельным рабочим, но и отдельным предприятием и
даже отраслью); хотя современная наука, техника, разделение труда да и сами
люди в их соответствующем развитии и взаимосвязи составляют ВСЕОБЩУЮ
производительную силу, созданную и всеми предшествующими поколениями,
воспроизводящую всю совокупность условий нормальной человеческой жизни,
только если она действует в органическом единстве, - честный труженик
наперекор этому надеется присвоить из всего огромного и слитного
материального богатства именно ту, и только ту "долю", которая якобы им
самим произведена и, следовательно, "по справедливости" ему принадлежит. И
никакой действительный социализм, основанный не на идее справедливости (и
вообще не на какой бы то ни было идее), а на вышеуказанном общественном
характере производства, просто-напросто не приходит ему в голову. И это при
том, что материальная предпосылка социализма (единое крупное производство)
не только имеется теперь в наличии, но самым драматическим образом
разрушается и гибнет у всех на глазах. Разрушается, ставя под угрозу само
человеческое выживание, делая невозможной, то и дело срывая, всякую связную
производственную деятельность, обращая в ничто, попусту развеивая силы и
время, затраченные тружеником на том или ином ее этапе, не исключая самых
трудоемких.