"Фридрих Вильгельм Ницше. Антихристианин" - читать интересную книгу автора

что мне не хотелось бы, чтобы мученики когда-либо якшались с истиной. Уже
тон, в котором мученик швыряет свои мнения в головы людей, выражает столь
низкий уровень интеллектуальной порядочности, такую бесчувственность к
"истине", что мучеников и не приходится опровергать. Истина ведь не то, что
у одного будет, а у другого нет: так в лучшем случае могут рассуждать
крестьяне или крестьянские апостолы вроде Лютера. Можно быть уверенным: чем
совестливее человек в делах духа, тем он скромнее и умереннее. Скажем, он
сведущ в пяти вещах и тогда очень деликатно отрицает, что сведущ еще в
чем-либо сверх того... А "истина" в разумении пророков, сектантов,
вольнодумцев, со- циалистов и церковников вполне доказывает нам, что тут
не положено и самое начало дисциплины духа и самоопределения - того, без
чего не открыть и самой малой, мельчайшей истины... Кстати заметим:
мученические смерти - большая беда для истории: они соблазняли...
Умозаключение всех идиотов, включая женщин и простонародье: если кто-то
идет на смерть ради своего дела, значит, в этом деле что-то да есть (тем
более, если "дело" порождает целые эпидемии самогубства). Однако такое
умозаключение сделалось невероятным препятствием для исследования - для
критического, осторожного духа исследования. Мученики нанесли ущерб
истине... И сегодня необдуманных преследований достаточно, чтобы самая
бездельная секта начала пользоваться почетом и уважением... Как?! Неужели
ценность дела меняется от того, что кто-то жертвует ради него жизнью?.. В
почтенном заблуждении лишний соблазн: думаете ли вы, господа богословы, что
мы дадим вам повод творить мучеников вашего лживого дела?.. Кое-что можно
опровергнуть, почтительно положив под сукно; так опровергают и
богословов... Всемирно-историческая глупость состояла именно в том, что
преследователи придавали делу своих врагов видимость чего-то почтенного,-
они даровали ему притягательную силу мученичества... Еще и сегодня женщины
склоняются перед заблуждением - им сказали, что некто умер за него на
кресте. Разве крест - аргумент?.. ...Но во всем этом лишь один сказал
слово, какого ждали тысячелетия,- Заратустра.
"Кровавые знаки писали они на дорогу, какой шли, и простота их учила,
что кровью доказывается истина.
Однако кровь - самый ненадежный свидетель истины; кровь отравляет и
самое чистое учение, обращая его в фанатическую ненависть в сердце.
И если кто пошел в огонь за свое учение,- что этим доказывается!
Воистину больше - если учение выходит из пламени твоей души".

54

Не дадим сбить себя с толку: великие умы были скептиками. Заратустра -
скептик. Сила и независимость, проистекающие из мощи, из сверхмогущества
духа, доказываются скепсисом. Люди с убеждениями совсем не к месту, когда
затрагивается ценность чего-либо существенно важного. Убеждения что
темница. Не много видишь вокруг себя, не оглядываешься назад,- а чтобы
судить о ценном и неценном, нужно, чтобы ты преодолел, превзошел сотню
своих убеждений... Стремящийся к великому ум, если он не пренебрегает
средствами, непременно станет скептическим. Независимость от любых
убеждений неизбежна для сильного, для умеющего вольно обозревать все
окрест... Великая страсть - основа и сила его бытия, просвещеннее,
деспотичнее его самого,- занимает без остатка весь его интеллект, учит его