"Хьюи Перси Ньютон. Революционное самоубийство " - читать интересную книгу автора

человеку унизить его самого или члена его семьи. Он не позволял своей жене
работать, хотя белые жители в Монро, шт. Луизиана считали, что она должна
гнуть спину на их кухнях и давали отцу недвусмысленно это понять. У отца не
было привычки идти на уступки, он всегда брал на себя роль сильного
защитника, и он никогда не колебался, если нужно было поговорить с белым
человеком. Пока мы, его дети, были маленькими, он развлекал нас, рассказывая
о своих встречах с белыми. Последние несколько лет он чувствует себя
неважно, но даже сейчас, стоит ему начать вспоминать эти истории, как
прежняя сила вновь говорит в нем. Мы не сознавали таких вещей в детстве, но
дело в том, что рассказы отца не были простым развлечением, на их примере он
учил нас, как быть настоящим человеком.
Однажды, когда мы жили еще в Луизиане, отец поспорил с молодым белым, у
которого он работал. Разногласия возникли как раз по поводу работы.
Работодатель отца порядком разозлился, увидев, что отец уперся и стоит на
своем. Он сказал отцу, что обычно, если цветной начинает выступать, он берет
в руки кнут. После такого заявления отец не растерялся, ответив со всей
возможной твердостью, что никому не позволит бить себя кнутом за тем только
исключением, если кнут будет в руках более достойного человека, чем он сам.
Потом отец выразил сомнение насчет того, что его работодатель относится к
числу более достойных. Эти рассуждения поразили противника отца
необыкновенно. Обескураженный, он отступил, но при этом назвал отца
сумасшедшим. О случившемся инциденте вскоре узнал весь город. Мой отец стал
известен как "безумец" только потому, что он не поддался на угрозы белого
человека. Довольно странно, но репутация "ненормального" сослужила отцу
неплохую службу: у белых поубавилось охоты трогать его. Именно так чаще
всего и поступает угнетатель. До него не доходит простая вещь, что все люди
хотят быть свободными. Поэтому, столкнувшись с сопротивлением, угнетатель
отмахивается от этого факта и называет попытавшегося сопротивляться человека
"сумасшедшим" или "ненормальным". Отца обозвали "больным" за то, что он не
позволил белому назвать себя "ниггером", отказался быть послушным дядей
Томом и спокойно терпеть белых, не оставляющих в покое его семью. Для белых
мой отец был "ненормальным", а в наших глазах - настоящим героем.
Даже оружие в руках белого не могло остановить отца. Как-то вечером,
возвращаясь с работы, отец ехал на машине с друзьями. По какой-то причине
они остановились прямо перед домом, где жили белые, и начали разговаривать и
смеяться. Они не заметили женщину, стоявшую на веранде этого дома. Вскоре из
дома вышел мужчина с топором в руках. Он стал кричать на моего отца и его
приятелей, обвиняя их в то, что они якобы потешались над его сестрой.
Водитель запаниковал и нажал на газ. Когда машина доехала до угла улицы,
отец заставил водителя остановиться. Он выбрался из машины и вернулся к тому
дому один. Навстречу отцу уже шел белый мужчина, вооруженный топором. Отец
спросил разъяренного человека, зачем он прихватил этот самый топор и что он
собирался делать. Белый сразу же спустил дело на тормозах, ответив что-то
вроде "вы же знаете этих южных женщин", и добавил, что должен был устроить
это показательное шоу в угоду своей сестре. Отец понимал, что согласно
этикету южан со стороны белого это было самое настоящее извинение, поскольку
кодекс поведения действительно мог потребовать от мужчины схватиться в этой
ситуации за топор. Поэтому отец принял это объяснение, но не раньше, чем дал
понять белому недопустимость угроз в свой адрес.
Не было случая, чтобы отец колебался, стоит ли ему высказывать свое