"Николай Непомнящий. Крик мамонта " - читать интересную книгу автора

Миноса в Кноссе, раскопанного Эвансом в начале нашего века: короткая куртка
и нечто вроде трико, прошитых позолоченными нитками. Похожи и головные
уборы. Дама вся устремлена вперед. Основная линия движения намечена верхней
частью тела и отставленной назад согнутой в колене ногой. По положению руки
с луком можно судить о динамичности движения, сила же передана характерным
положением лука. Ритмичность подчеркивается изображенной на заднем плане
фигурой в танце. В одной руке у Дамы заряженный лук и еще три стрелы, а в
другой - цветок (может быть, чаша?). Кносские девушки-' 'матадоры"
пользовались большим почетом, их наряжали в лучшие одежды. Культ цветов
отразился там на вазах и золотых украшениях, а они очень похожи на цветок,
что несет Дама. У некоторых участников процессии можно видеть на руках
короткие повязки с бахромой. Во время религиозных ритуалов в Кноссском
дворце такие повязки завязывались сзади на шее - об этом свидетельствует
критская керамика. (В первом томе огромного многокрасочного труда Эванса
"Дворец Миноса в Кноссе" показаны образцы одежды - почти точные копии одежды
Дамы.)
Благодаря развитому мореходству и удачному географическому положению
Крит испытал воздействие других ^ цивилизаций. Как и у шумеров, страной
правил вождь- . жрец. Под его руководством строили здания с куполообразными
сводами, которые считают копиями ливийских сооружений. Возможно, из Ливии
критяне заимствовали ; и некоторые похоронные обряды. Не мог не оказать вли-
^ яние на Крит и Египет, находящийся от него всего в нескольких сотнях
километров... .
Все эти размышления А. Брея ведут к тому, что в кар- ^ тине на скале
есть еще и древнеегипетские черты. Напри- ; :!
мер, он обращает внимание на ленту и бретельки на плечах, унизанные
бусинками. И на фигуру человека с головой крокодила и с рогам?. И на
зазубренный кол, который несет фигура, следующая за Дамой.
"Крокодилочеловек" наводит ни более глубокие размышления, чем чисто внешние
элементы сходства- одежда и оружие. В Древнем Египте он участвовал восновной
части таинств, церемоний религиозного характера. Среди сопровождающих Даму
"крокодилочеловек" - третья главная фигура. Для египтян он символизировал
монстра на службе у Сета, бога зла и дальних стран, и культ его дошел до
римских времен. В Египте его изображали обычно в двух цветах - черном и
золотистом, он нес рога антилопы и пальмовую ветвь. И на нашем наскальном
рисунке предплечья у "крокодилочеловека" черные, бедра желтые, а в руках он
несет какие-то ветки...
Надписи в храмах рассказали, что жрецы бога солнца Ра совершали
священнодействие, чтобы побороть крокодила. Для этой церемонии
пресмыкающихся убивали и сжигали три раза в день. На рисунках отчетливо
видны процессии жрецов-' 'гарпунеров", идущих на борьбу с Сетом.
"Гарпунерами" их назвали потому, что они несут длинные предметы, похожие на
гарпуны. Две богини с головами львиц направили вверх металлические копья. На
одном из папирусов видна богиня с головой пресмыкающегося, тоже с острым
предметом в руке. В этих деталях А. Брей усмотрел сходство с художественным
ансамблем Белой Дамы.
Итак, люди и боги шли на борьбу против Сета с оружием типа гарпуна.
Фигура сзади Дамы несет в руке странное оружие с треугольными зазубринами.
Оно вполне может быть гар^пуном или длинным шестом, видным на многих
египетских украшениях; его несут различные божества, зазубрины на нем