"Николай Непомнящий. Зоопарк диковин нашей планеты (Энциклопедия загадочного и неведомого)" - читать интересную книгу автора

начале этой повести находится живая картина Киевской бурсы и кочевой жизни
бурсаков, но эта занимательная и яркая картина своей существенностью как-то
не гармонирует с фантастическим содержанием продолжения". Далее Шевырев
отмечает, что видения Хомы якобы "не производят ужаса потому, что они
слишком подробно описаны".
В цепи чертовщины, среди демонологической вакханалии, которую можно
отнести к разряду истинно писательской выдумки, Хома Брут вдруг услышал, как
"раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви; взглянув искоса, увидел он,
что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь он был в
черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землей
ноги и руки. Тяжело ступал он... С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем
железное...".
Вот и все, повторилась обычная для нас характеристика человекоподобного
животного, не считая фантастических век, которые не более чем дань жанру. В
самом деле, должно же хоть что-то отличать Вия буквально от мужика... Здесь
вскользь отмечена и одна из главных особенностей нашего зверя - косолапость.
Перечитываю и думаю: отчего же так страшно и мне, и Хоме, вопреки
Шевыреву? Да именно оттого, что все реалистично, просто, "как в жизни". Вот
ведь хоть и начальник гномов, но весь в земле!
А что, если рассмотреть его "вне служебного" положения? Есть ли
аналогии в отечественной сказочной иерархии? Конечно, есть. Это, например,
мордовские дьячки Най-Най и его подруга вирява. Живут они в норах, тела их
грузные и корявые, покрыты волосами, лохматые и небрежные - землей
припорошены... А как быть с такой приметой - "лицо было на нем железное"?
Встречается в несказочной прозе объяснение и такому. Совсем недавно впервые
увидело свет прекрасное эссе И. Бунина - о медведях на севере России, где
зверя так и зовут: "Железная шерсть". То же и о лешем.
Слыхала и я в Западной Сибири о человекоподобном лохматом (диком)
мужике в золотой кольчуге да с золотым лбом. Очевидно, огненно-рыжим был тот
волосатый незнакомец. В Средней Азии для таких существ есть даже свое
название (для огненно-рыжих или красно-каштановых). Переводится оно: медные
или золотые когти, медный или золотой лоб и так далее. Не менее важно для
нас и то, что встречали их там на природе всего лет тридцать назад - почти в
наше время. Так что думать, будто такая характерная деталь, как "лицо
железное", обязывает носить изготовленную маску и реальную кольчугу, не
приходится.
Все сведения по Украине в своем роде уникальны, их немного, поэтому их
приходится пересказывать еще и еще. Тем более что мы рисуем общемировое
полотно и нам важно воссоздать на нем точные образы. То же можно сказать и о
России, к чему основная читательская масса еще не совсем привыкла.
Отмахнуться лишний раз от показаний Иваненко или Иванова легко, потому что
мы не ценим данных отечественного происхождения. Вот Гималаи совсем иное
дело! Уж так повелось, что и в Калифорнии все достоверно, а попробуй
абхазский, к примеру, крестьянин рассказать о встрече с объектом - сомнений
будет больше. Народ точно подметил, что за морем и телушка - полушка, а у
нас...
Интерес к образам подобного толка пробудила во мне еще в раннем детстве
моя прабабушка Софья Власьевна Низовенко. Конечно, я долго еще потом и не
подозревала, что когда-либо эти рассказы обретут реальные черты и я узнаю
персонажей фольклора въявь. Я услышала от нее много такого, чего не