"Александр Немировский. Откуда пошел, как был организован и защищен мир" - читать интересную книгу автора

4. Пуп Пуруши - это пуп земли. Пуп играл особую роль и в других
мифологиях, рассматриваясь как мировая ось или центральная мировая гора. Но
ни одна из мифологий не знает возникновения из этого центра воздуха.
Вначале был Праджапати
Возвращаются ветры на круги своя,
По своим же следам идет Праджапати
Ведь великая Рита не знает изъятий,
И в объятиях Неба ликует Земля
И рождаются боги от Неба-отца,
И от жара любви испаряется влага,
Возвращаясь с небес благотворною Гангой,
Чтобы страстью своей ослепить мудреца,
Чтобы разумом не был наш мир обделен,
Как враждой и любовью - такой же взаимной,
Чтоб одни откровенья, рожденные гимном,
Неизменно пылали во мраке времен.
Праджапати [1] в сотворенном им мире был одинок, как перст. И подумал
он: "Как мне себя продолжить?" Напрягшись, Праджапати воспламенил свой дух и
породил из своего рта Агни [2], пожирателя пищи. Был Агни первым из богов,
ведь Агни все равно что Агри, а Агри - это "первый", "стоящий спереди". Пищи
же в мире, могущей прокормить Агни, не нашлось, и понял Праджапати, что Агни
сожрет его. От испуга он открыл рот и выронил свою Силу, сила же его -
Речь - появилась после Агни второй. Чтобы принести жертву, Праджапати потер
ладонью ладонь, и они лишились волос. Продолжал тереть Праджапати ладони,
пока из них не вылились жертвенное масло и молоко, но они смешались с
волосами, отделившимися от ладоней. Поэтому он опрокинул эту смесь в огонь,
и превратились волосы в корни и стебли растений, и мир радостно зазеленел.
Так, принеся жертву, Праджапати продлил себя и спасся от обжоры Агни.
Так же и тот, кто совершает всесожжение, спасает себя от Агни, готового его
сожрать, а когда человек умирает, его возлагают на огонь, сжигающий лишь
тело, и он возвращается к жизни из пепла.
После Агни были созданы Вайю [3] и Сурья [4]. Они сказали: "Давайте
сотворим существо, и да будет оно четвертым". Очертив место, на котором
стояли, боги начали слагать песнопения. Место, очерченное ими и услышавшее
гимны, стало Землей, а проведенная ими черта - Океаном.
Совершив это, боги отправились на Восток, пообещав Земле вернуться. По
пути им встретилась корова, возникшая из их песнопений. Агни ее возжелал,
сказав: "Да будет она мне парой!" Он излил в нее свое семя, ставшее молоком.
Оно и поныне белое у любой коровы, черной или бурой, и теплое от Агни.
И решили боги попробовать это молоко, принеся его в жертву. И возник
между ними спор, кому это сделать первым. Тогда они явились к Праджапати и
спросили: "Кому из нас отведать это молоко первым?"
- Агни! - ответил Праджапати, не думая. - Ибо Агни возродит свое семя,
а с ним вместе возродитесь и вы. Вторым пусть отхлебнет Сурья, а то, что
останется, пусть допьет Вайю, который всюду веет.
Выпили боги молоко и вновь обрели рождение и жизнь.
1. Праджапати ("господин потомства") встает из этого и других гимнов
"Ригведы" не только как главная фигура жертвоприношения, жертвователь и
жертва одновременно, но и как бог вечного кругооборота природы, текущего и
постоянно возвращающегося к своим истокам, и времени, бог календаря и его