"Александр Немировский. Откуда пошел, как был организован и защищен мир" - читать интересную книгу автора

ведь идущие за конем не просто объявляли, что эти земли отныне принадлежат
царю, но и вытаптывали посевы, опустошали запасы продовольствия, задирали и
оскорбляли обитателей этих мест. И вздохнула Индия, когда конь направился к
морю, дно которого, после того как его опустошил Агастья, стало зарастать
травами. Шестьдесят тысяч остроголовых следовали за конем и по морскому дну,
но не усмотрели его исчезновения. Позднее стало ясно, что это козни Индры,
завидовавшего каждому могущественному царю на земле.
И явились сыновья Сагары к отцу с повинной. Какими словами передать
гнев могущественного владыки при вести, что сто двадцать тысяч зорких глаз
не уследили за одним конем? Да и сами сыновья знали, что исчезновение
жертвенного коня - одно из самых дурных предзнаменований, и очень
обрадовались, когда отец отослал их на поиски коня, наказав без него не
возвращаться.
Спустившись на дно моря, царевичи образовали цепь, решив обойти все его
травяные заросли. Так они набрели на глубокую расщелину наподобие пропасти,
спустились в нее, и поскольку им послышались какие-то звуки, напоминающие
ржание, стали углубляться, пока не добрались до мировых слонов,
поддерживающих земную твердь. Почтительно сложив перед ними ладони, они
продолжали свой путь, пока на самом краю мира не достигли поляны, на которой
увидели своего коня, мирно щипавшего траву. Неподалеку от коня сидел
отшельник, погруженный в благочестивые размышления. Это был Вишну, принявший
облик мудреца и подвижника Капиллы. Заподозрив, что именно он похитил
животное, остроголовые ринулись к нему, размахивая кольями и камнями, какими
рыли землю. И обратил Капилла на буянов свой гневный взор и превратил
шестьдесят тысяч царевичей в пепел.
Подвижники из обители Капиллы принесли в Айодхью весть о их гибели, и
царский дворец погрузился в траур. Не мог себе простить Сагара, что он
сказал сыновьям, чтобы они не возвращались без коня. Гибель сыновей как раз
и была тем несчастьем, которое предвещало исчезновение жертвенного коня [1].
1. Жертва коня - ритуал, известный и другим религиям индоевропейцев. В
древнем Риме он осуществляясь весной, в конце старого года под названием
equirria, а также в октябре нового года (equs october - "октябрьский конь"),
сопровождаясь плясками с оружием жрецов-салиев. И так же, как в индийской
ашвамедхе за коня боролись боги и асуры, в Риме череп коня доставался одной
из состязающихся в силе сторон - обитателей Священной улицы (Via Sаcra) и
Субуры (Wissova, 1912, 145).
Нисхождение Ганги
Совершив поминки по умершим сыновьям, призвал к себе Сагара внука
своего Аншумана и обратился к нему с такими словами:
- После изгнания твоего отца за злодеяния и гибели твоих братьев ты
остался у меня один, и некому совершить погребальные обряды по моим
сыновьям, чей прах в подземном мире. До сих пор я не принес в жертву коня,
чтобы отметить свои победы. Я возлагаю на тебя обязанность, которую не в
силах выполнить сам.
Поблагодарил Аншуман деда за оказанную ему честь и поспешил на поиски
коня. Спустившись на дно океана, лишенное влаги, он отыскал расщелину на
северном краю океана и по проходу, проторенному братьями, спустился в
подземный мир и вышел на поляну, где сидел Вишну в облике Капиллы.
Приблизившись к нему, он ждал, когда великий подвижник обратит на него взор,
а затем, почтительно его приветствуя, поведал о цели своего прибытия и