"Александр Немировский. Откуда пошел, как был организован и защищен мир" - читать интересную книгу автора

группах могущественных сверхъестественных существ - асурах и богах, борьба
между которыми рассматривается как основополагающая концепция ведийской
мифологии (Кейпер, 1986, 31 и сл.) Как уже говорилось, асуры (asura) и боги
(devah) уходят своими корнями в индоевропейскую древность. В религии иранцев
термин asura входит в имя верховного бога Ахурамазды, девы же - это класс
враждебных Ахурамазде небогов, демонов. В ведийской религии, напротив,
devah - боги, а asura - их противники, наделенные демоническими чертами,
однако не являющиеся порождением зла. Это соперники богов в еще не
оформившемся космосе, а порой и их союзники, как, например, в мифе об
обретении бессмертия. И более того - асуры древнее богов. Они подчас
мыслятся отцовской почвой, из которой выросли боги. В одном из гимнов
"Ригведы" Агни и Сома - сыновья древнего отца Вритры, отождествляемого с
асурой, настолько тесно связанные с ним, что знают о его коварных помыслах и
могут предупредить о них Индру. С другой стороны, у Индры встает проблема,
как убить Вритру и не причинить вреда Агни и Соме (Кейпер, 1986, 48).
Могущественное космическое божество Варуна колеблется в выборе статуса:
одной ногой он находится в мире асуров, другой - в мире богов. Когда его
помыслы склоняются к девам, Индра предлагает ему власть (Rv., X, 124, 5). И
эта двойственность выходит за рамки вед. В "Махабхарате", где уже мир
мыслится поделенным между богами, Варуна описывается находящимися в
подземном дворце в окружении прислуживающих ему асуров.
И при этом асуры трактуются как непримиримые противники богов,
вынесенные за пределы освоенного богами мира. Они - могущественные боги
изгнания, обладающие собственными твердынями, словно бы оставленные для
того, чтобы богам было на ком проявлять свое могущество.
Трипура [1]
Решив населить мир мыслящими созданиями, Праджапати принял облик
черепахи. От этой черепахи, носившей имя Кашьяпа, и произошли все живые
существа. От Дити он имел сыновей дайтьев (богов), от ее сестры Адити
адитьев (асуров), от других женщин - гандхарвов, апсар, ракшасов, а также
животных, птиц и змей.
С самого начала времен между богами и асурами разгорелось непримиримое
жестокое соперничество. Вождь последних, могучий Тарака, стремился унизить и
подчинить богов. После того как асуры потерпели поражение и Тарака был убит
Индрой, три сына Тараки предались суровому подвижничеству и заслужили
благоволение Праотца вселенной. Он даже разрешил им утвердиться в безопасном
от нападения месте по их выбору.
Братья обрадовались этому дару и обратились за помощью к великому Майе
[2], благочестивейшему из асуров. Когда тот, уединившись, размышлял о
безопасном месте для трех городов, к нему явился Брахма и спросил:
- Что ты надумал, Майя?
- Я хочу построить для братьев три крепости в небесах и назвать их
Трипурой. Сделай так, чтобы боги не смогли разрушить их своим оружием, а
брахманы - проклятиями.
- В мире нет ничего вечного, - ответил Брахма. - Но твоя Трипура
простоит до тех пор, пока ее не удастся разрушить выстрелом из лука одною
стрелой.
Майя и сыновья Тараки, которым стали известны эти слова Брахмы,
возликовали, ибо не представляли себе, как это можно разрушить сразу три
крепости одной стрелой.