"Александр Немировский. Откуда пошел, как был организован и защищен мир" - читать интересную книгу автора

делала, доброе или недоброе, - ты не должен удерживать или осуждать меня,
иначе я тебя покину.
- Хорошо! - сказал Шантану. - Мой отец уже предупредил меня, чтобы я
тебя ни о чем не спрашивал. Я подчиняюсь его и твоей воле.
Так прелестная Ганга, одаренная дивной красотой, река-богиня, текущая
тремя путями, сделалась женой Шантану, льва среди царей. Она услаждала его
страстью, утонченными ласками, проворством и плясками. Увлеченный этим,
Шантану не замечал времени и произвел семь сыновей, подобных бессмертным, но
не насладился радостью отцовства, ибо каждого из родившихся бросала
возлюбленная Шантану в воду.
Когда же родился восьмой сын, названный Бхишмой, царь, мучимый скорбью,
жаждущий иметь сына, обратился к роженице.
- Кто ты и чья, сыноубийца? Остановись, презренная!
- Я оставлю тебе этого сына, - ответила женщина. - Но, как условлено, я
от тебя уйду. Зовут меня Ганга. Воды, куда я бросала новорожденных, - мое
тело, дающее бессмертие. Я приняла человеческий облик, чтобы произвести на
свет сыновей-богов от смертного. Ты же воспитай моего сына в благочестии, и
пусть он носит еще и имя Гангадатты [1]. Ведь он тоже бог, один из Васу.
1. Этот сын, "дарованый Гангой", известен в эпосе под именем Бишмы
(Mhb, I, 91-93).
Деяния Индры
Могуч разумом и силен прекраснорукий Тваштар! Не раз и не два прибегали
к его благосклонности боги, будучи уверены, что какой бы ни была просьба,
отказа не будет. Ведь вылепил господин всех форм для Индры, одного из
сыновей Адити, золотую колесницу, запряг в нее светозарных коней, вручил ему
громовую стрелу Ваджру, которой тот без промаха разил и испепелял недругов.
И создал же он для него лунообразную чашу для сомы, напитка богов,
заменившего Индре молоко, ибо мать не пожелала ни производить Индру на свет,
ни вскармливать его божественной грудью.
Мачехой Индры стала демоница из рода асуров, злобная и завистливая, как
вся ее порода. Презрев благодеяния своего супруга Тваштара, она породила
сына - трехголовое чудовище Вишварупу [1], необыкновенной силы и ловкости.
Одними устами он декламировал веды, другими тянул вино, через третьи набивал
пищей необъятное брюхо.
Вишварупа сочувствовал матери, замышляя черную измену богам, однако
готовясь перейти на их сторону в благоприятный для этого момент. Всевидящий
Индра, проведав о коварных замыслах изменника, убил его, но Тваштар, не
поверив, что рожденный им сын - враг богов, пришел в ярость и принес клятву
обрушить на богов месть. И создал он из сомы и пламени мстителя, первого из
демонов не-человека и не-бога, некое змееобразное существо Вритру, без рук,
без ног, без плеч, с пастью, изрыгающей огонь. Заполз Вритра на гору и стал
расти, разворачиваясь в девяносто колец, преграждая путь всем ручьям, рекам
и потокам, стекавшимся в моря, подобно мычащим коровам, бегущим к своим
телятам. И все воды потекли в пасть дикого и хитрого зверя, так что он стал
еще больше пухнуть и раздуваться, грозя поглотить мир и всех, кто его
населяет. Земля же, лишенная влаги, стала сохнуть и трескаться. И более не
поднимался к небу ее жертвенный дым, угодный богам.
Узрев это, взошел Индра на колесницу с ваджрой в правой руке и
приблизился к гороподобному Вритре. На пятьсот йоджан уходил он вверх и
свыше трехсот йоджан был в обхвате. Такого могучего живого холма не было еще