"Александр Немировский. Мифы древности - Ближний Восток" - читать интересную книгу автора

имеешь в запасе.
Так все боги на пир собрались. В сосудах из плоти Апсу светлое пенилось
пиво. Боги, честь ему отдавая, хвалу возглашали хозяйке и тем, кто своею
работой небожителям даст пропитанье. Энки и Нинмах рядышком сидели, словно
жених и невеста, вместе пили и вместе хмелели.
- Я сделаю то, что ты просишь, - обратилась Нинмах к Энки. - Но как бы
узнать, хорошо или плохо творенье, и судьбу ему как назначить?
- Ты лепи, что душе угодно. Лишь бы люди были на нас, бессмертных,
похожи. А судьба их - моя забота.
Нинмах руки в воде смочила, глины кусок отщипнула. И задвигались
быстрые пальцы, создавая богов подобья. Голова же богини кружилась, и земля
под нею шаталась, словно хмельная. И фигурки, что появлялись на ее ладони,
совершенством не обладали. Вот возникает первый. Руки его слабы, ни
согнуться, ни взять ничего не могут; а вот и второй, подслеповатый, и
третий, с ногою слабою и кривою, на червя похожей.
Видит Нинмах, что вышли уродцы, и хотела их расплющить, но Энки уже дал
сотворенным вкусить хлеба.
- Пусть остаются! - сказал он веско. - Да будет первый стражем
дворцовым, второй же певцом пусть станет в гареме, мастером дел серебряных
третий.
Затем вылепила Нинмах еще одну пару людей, а вслед за ней и третью. И
вновь получились уроды. Дал и им Энки вкусить хлеба и определил им судьбы. А
потом он молвил:
- Давай поменяемся местами. Я буду лепить, а ты подыщешь применение.
И принялся Энки за работу. Со второй попытки ему удалось слепить
существо с двумя руками и двумя ногами. Но были его ноги тонки, как
тростинки, живот вздут, спина сгорблена. Был это старец, о которых говорят:
"Его день позади".
Обрадовавшись удаче, Энки обратился к Нинмах:
- Назначь этому человеку судьбу, чтобы он мог пропитаться.
Нинмах рассмеялась:
- Какая может быть судьба у такого калеки! Видишь, у него дрожат руки и
он трясет головой.
С этими словами она подошла к созданию Энки и хлеб ему предложила. Он
же не мог его взять. Нинмах головой покачала:
- Не живой это человек. Нет ему на земле примененья.
- Но я же нашел примененье для твоих ублюдков, - вскипел Энки. - Отыщи
и ты примененье для моего созданья.
Так между Нинмах и Энки разгорелась ссора. Много они наговорили друг
другу обидных слов. Но женщина, даже если она богиня, всегда старается
высказаться последней, и Нинмах произнесла заключительное слово:
- Отныне не будет тебе, Энки, места на небе. Не будет тебе места и на
земле. Уйдешь ты в земные глубины и не увидишь света [7].
1. Каждый из мифов, относящихся к циклу о сотворении мира, дает ответ
на тот или иной вопрос о происхождении божественного порядка или отдельных
его элементов. Однако этот шумерский миф отвечает не только на вопрос, как
произошло человечество. С этим вопросом связан и другой, побочный: почему
человечество несовершенно, почему наряду с полноценными особями, способными
трудиться, содержать себя и богов, существуют люди немощные и больные, обуза
общества? Виновниками этого несовершенства рода человеческого выставлены