"Александр Немировский. Мифы древности - Ближний Восток" - читать интересную книгу автора

сферах: в земной, где живут, сражаются и гибнут герои, и в небесной, где
обитают боги наблюдающие за героями и решающие их судьбу. Вавилонская поэма
рассуждает о смысле человеческой жизни, имеющей один исход - смерть. Все
герои мировой литературы, совершая свои подвиги, одерживают если не
физическую, то моральную победу над смертью, обеспечивая бессмертие своему
роду, городу, народу.
Гильгамеш - первый из этих героев не только по времени, но по
гуманистической мотивировке поставленной им перед собой цели. Он совершает
немыслимое путешествие в страну, откуда нет возврата, в подземный мир, ради
своего побратима и друга Энкиду. В союзе Гильгамеша и Энкиду впервые
выражена идея, которая впоследствии будет без конца разрабатываться поэтами
и философами, - идея противоположности естественного состояния человечества
и прогресса. Гильгамеш - человек древнейшей городской цивилизации, уже в
самые ранние эпохи враждебной миру природы. Гильгамеш испорчен
преимуществами своего происхождения (на две трети бог и на одну треть
человек), своей властью, дающей ему возможность осуществлять произвол над
подданными. Энкиду - дитя природы, естественный человек, не знающий ни благ,
ни зла цивилизации. В схватке между Гильгамешем и Энкиду нет победителя
(герои равны физической силой), но Энкиду одерживает моральную победу над
Гильгамешем. Он уводит его из города в степь, выпрямляет характер, очищает
душу.

Гора небес и земли

(Миф шумеров) [1]
Когда-то небеса и Земля были слиты, и не было на них ни травы, ни
тростника, ни деревьев, ни рыб, ни зверей, ни людей. Были они как одна гора
в пространстве, заполненном вечными водами дочери океана Намму [2],
праматери всего сущего. Произвела она из себя Ану [3] и Ки [4], сына и дочь,
и поселила их раздельно. Ану - на вершине горы, а Ки - внизу, под ее
подножьем. Когда дети подросли, они стали крутить головами и искать друг
друга. И свела их Намму, соединила как мужа и жену. И родила Ки владыку
Энлиля [5], наполнившего все вокруг своим могучим дыханием жизни.
Потом Ки произвела от Ану еще семерых сыновей, семь могучих стихий, без
которых не было бы света и тепла, влаги, роста и процветания. Затем по воле
Ану у Ки родились младшие боги, помощники и слуги Ану - ануннаки [6]. И
стали они все соединяться друг с другом, как мужчины и женщины. И рождались
у них без счета сыновья и дочери, внуки и внучки.
Имелась гора, на которой поселилось многочисленное потомство Ану и Ки.
Видя, что она отягощена, решил отец богов Ану расширить обиталище своих
подопечных. Для этого он призвал старшего отрока, своего первенца Энлиля и
сказал ему:
- Стала тесна гора для тебя, братьев и сестер твоих. Давай оторвем ее
верхушку и разделим гору на две части.
Сказано - сделано! Разорвали Ану и Энлиль гору. Поднял вершину Ану
вверх, а Энлиль опустил плоское подножье вниз. Так появилось небо в виде
свода и земля, как плоский диск с неровностями, горами и ущельями, ибо гора
была разорвана, а не разрезана ножом. Ану избрал себе небо, а землю оставил
сыну, и стал Энлиль носиться над ней, проникая взором в самые дальние ее
концы и наполняя ее дыханием жизни. Без Энлиля не было бы ни летучих