"Александр Немировский. Мифы древности - Ближний Восток" - читать интересную книгу автора

с городом" (Rinaldi, 1968, 13).
7. Потомство семи созданных в конечном счете пар постепенно заселило
всю землю, и несмолкаемый шум стал раздражать Энлиля. Чтобы уничтожить
человечество или хотя бы уменьшить его численность, Энлиль решает наслать на
людей эпидемию, а когда ее губительных последствий оказывается
недостаточно - засуху, голод и, наконец, потоп.
В отличие от детально разработанного сюжета о потопе в эпосе о
Гильгамеше, в шумерской литературе потоп рассматривается, скорее всего, как
изолированный эпизод, разделивший ход истории на две части, хотя судить об
этом с полной уверенностью по сохранившимся разрозненным фрагментам
невозможно (Castellino, 1970, 11; Dalley, 1991). Зиусудра назван царем
Шуруппака и отнесен к допотопному времени. Бог (или боги) объявляют ему о
желании уничтожить людей. В обмен на спасение Зиусудра обязуется создать в
честь богов города и храмы. Семь дней и семь ночей бушуют ветры и
одновременно обрушивается потоп. После того как страна разрушена, на небе
появляется Уту, и Зиусудра, открыв окно своего огромного корабля, приносит в
жертву солнечному богу быка и овцу.
В аккадской параллели мифа о потопе, героем которого сделан Атрахасис,
мудрый и благочестивый сын царя Шуруппака, раскрывается более обоснованная,
чем производимый человечеством шум, причина гнева богов - люди восстали
против своего предназначения быть слугами богов, ублажая их трудом и
культом, ради которого они и были сотворены. Уничтоженное потопом
человечество, согласно версии, сохранившейся в "Атрахасисе",
восстанавливается благодаря решению Энки-Эа вновь сотворить семь мужчин и
семь женщин (Heidel, 1963, 259 - 260).
Миф о потопе естественен для месопотамского мира, в котором наводнения
были постоянным явлением, подтверждаемым также и археологически. Однако
происхождение его имеет более глубокие корни. Проделанный М. Элиаде анализ
мифов об уничтожении человечества, привел ученого к мысли, что создатели
этих мифов усматривали причину одновременно и в прегрешениях людей, и в рано
или поздно наступающем одряхлении самого мира. Космос, постепенно
разрушающийся самим фактом своего существования, в какой-то момент приходит
в упадок, и именно поэтому становится необходимым повторное его создание. По
выражению М. Элиаде, потоп в макрокосмическом масштабе уничтожает то, что
символически осуществляется в ходе празднования Нового года - конец мира и
греховного человечества, чтобы сделать возможным новое творение (Eliade,
1987, 85).

Энки и мироздание

(Миф шумеров) [1]
Отец богов Ану создал жизнь на земле. Энки, сын богини Намму, ее
упорядочил. До него землю покрывали непроходимые чащи и болота - не пройти,
не проскакать. Не было никакого спасения от змей и скорпионов. Стаи свирепых
зверей рыскали повсюду, загоняя смертных в мрачные пещеры.
Став за плуг, Энки выкорчевал кустарник, провел по целине первые
борозды и засеял их зернами. Для хранения урожая он соорудил закрома. Он
наполнил Тигр и Евфрат животворной влагой и сделал все, чтобы они служили
плодородию. Берега их он засадил тростником и тем самым их укрепил, воды
заполнил рыбой. А поскольку одному богу, как он ни мудр, трудно уследить за