"Кхенпо Гьямцо Ринпоче. Последовательные стадии медитации на пустотность" - читать интересную книгу автора

абсолютной реальностью. На относительном уровне это потоки событий, которые
идентифицируются и определяются как Я или "тело". Но о таком Я или "теле"
нельзя говорить как о вечном, отдельном, независимом существовании. Если бы
тело обладало таким существованием - его можно было бы назвать ЭГО, но оно
не обладает такими качествами и сколько его не исследуй - оно никогда не
будет обладать ими. Это не ЭГО, а ЭГО - это не тело. Конечно то же касается
и мозга.


ЧУВСТВО

Здесь чувство относится к чему-то приятному, неприятному или
нейтральному. Например, когда садятся в медитацию: можно хотеть медитировать
и оставаться на месте или же не хотеть и уйти. Единственная альтернатива -
не следовать ни тому ни другому. Где бы мы не были и чего бы мы не делали,
мы всегда переживаем то или иное из этих трех чувств. Однако, это не ЭГО
поскольку не является вечным. Они (чувства) непостоянны в своем
возникновении: то счастье, то грусть и т. д. Я не может быть чувствами
поскольку они всегда изменяются.


ВОСПРИЯТИЕ

Восприятие здесь относится к первому моменту узнавания воспринимаемого
посредством органов чувств. Когда, например, воспринимают синий цвет, то
узнают его как синий, когда что-то чешется - узнают это ощущение, когда
слышат заводящуюся машину - узнают звук, то же касается запахов и пр. Когда
мы не спим, то все время переживаем непрерывный поток восприятия через свои
органы чувств. Мы либо слушаем что-то, либо смотрим, либо ощущаем с помощью
осязания, вкушаем или обоняем, либо даже воспринимаем некий образ,
возникающий в уме. У нас есть шесть органов чувств, включая ум. Когда мы
сидим в медитации можно воспринимать входящее и выходящее дыхание, образы,
проплывающие в уме, доносящийся с улицы шум и т. д. Хотя мы думаем, что наше
ЭГО воспринимает эти вещи, но мы не предполагаем, что эти восприятия
являются ЭГОм. Ни одно из них не имеет характеристик ЭГО, поскольку они не
являются длящимися.


МЕНТАЛЬНЫЕ КОНСТРУКЦИИ

Ментальные конструкции включают всю умственную активность мышления,
мыслительные стереотипы, негативные эмоции, такие как желание, гордость или
ревность, а также положительные эмоции, такие как любовь, преданность и
терпение. На самом деле, чувства и восприятия, это тоже ментальные
конструкции, но в данном подразделении они приводятся отдельно. Санскритский
термин для этого скопления (скт. скандха) - самскара (тиб. дю дже). Самскара
также имеет значение предрасположенности в смысле следов, оставленных
прошлыми действиями, которые обуславливают наши нынешние мысли и поступки.
Тибетский термин дю дже, это общее наименование означающее ментальные
конструкции любого вида. Хотя мы должны понять, что все возникающее в уме