"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

Падмасамбхавой, великим Мастером, способным совершать чудеса, который
прибыл со своей родины Уддияны по приглашению царя Трисонг Дэцена.
Чтобы расширить распространение учения Дзогчен в Тибете, Падмасамбхава
предложил царю послать в Уддияну тибетца по имени Вайрочана.
И тот получил все учения Дзогчена у ног Учителя Шрисингхи, ученика
Манджушримитры*4, который был в свою очередь учеником Гараб Дордже, а
затем принес эти учения в Тибет, передав их лишь нескольким избранным.
Пандит Вималамитра, также ученик Шрисингхи, был впоследствии приглашен
ко двору, где он передавал еще неизвестные там учения Дзогчен. Этот
период бурной деятельности по распространению и переводу буддийских
первоисточников включал в себя и перевод на тибетский язык с языка
Уддияны текстов Дзогчена. Все переведённые в этот период тексты,
содержащие как тантрийские, так и дзогченские учения, были позднее
отнесены к "древней" традиции, или нингмапе (rNying-ma-pa), в
отличие от тех Тантр, которые были переведены во время второй волны
распространения Учения в одиннадцатом веке*5. Таким образом, Дзогчен
стал считаться частью учений школы нингмапа. В этой традиции все
многообразие систем тибетского буддизма делится на девять частей, или
"колесниц" (yana):

1. Мирская колесница божеств и людей ('jig-rten lha mi'i theg-pa),
которая включает все небуддийские системы.

2. Колесница шраваков (слушающих) и пратьекабудд (тех, кто желает
просветления только для себя самого). Она соответствует Хинаяне.

3. Колесница бодхисаттв, заключающая в себе учения Махаяны.

4. Крийя-йога.

5. Чарья-йога.

6. Йога-тантра.

Эти три колесницы называются "внешними Тантрами", потому что
включаемые в них практики основаны главным образом на очищении
и подготовке себя к получению мудрости реализованных существ.

7. Маха-йога.

8. Ану-йога.

9. Ати-йога.

Эти три колесницы обычно называются "внутренними Тантрами", но на
самом деле только две первые являются тантрийскими учениями, так как
принцип Тантры заключается в преображении психо-физических составляющих
личности в чистое измерение реализации. Ати-йога, синонимом которой
является Дзогчен, основывается на пути самоосвобождения и на прямом,
получаемом из собственного опыта, знании изначального состояния.